4473 · ص503 · ج9
• [٢٠٤٦٣] أخبرنا الثَّوْريُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عُمَرَ كَنَى الْفُرَافِصَةَ الْحَنَفِيَّ وَهُوَ نَصْرَانِيٌّ، فَقَالَ لَهُ ١: أَبَا حَسَّانَ.
• [٢٠٤٦٤] أخبرنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ.
٢٩ - قَضِيَّةُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رضي الله عنه -
• [٢٠٤٦٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ٢ مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: هَذِهِ قَضِيَّةُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فِيمَنْ أَعْتَقَ اللهُ مِنْ مَشْيَخَةِ ٣ حِمْيَرَ: فَمَنِ اسْتَخْمَرَ ٤ قَوْمًا أَوَّلُهُمْ ٥ أَحْرَارٌ وَجِيرَانٌ مُسْتَضْعَفُونَ ٦، فَإِنَّ لَهُ مَا قَصَّرَ فِي بَيْتِهِ ٧ حَتَّى دَخَلَ الْإِسْلَامَ ٨، وَمَنْ كَانَ مُهْمَلًا يُعْطِي ٩ الْخَرَاجَ فَإِنَّهُ عَتِيقٌ، وَمَنْ كَانَ مُشْتَرَى أَوْ مَغْنُومًا مِنْ عَدُوِّ الدِّينِ لَا يُدْعَى ١٠ بَعْضهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْقِتَالِ، فَإِنَّهُ لِوَجْهِ الَّذِي اشْتَرَاهُ أَوْ غَنِمَه، وَمَنْ جَاءَ بِجِزْيَةٍ بَيِّنَةٍ أَوْ فِدَاءٍ بَيِّنٍ فَإِنَّهُ عَتِيقٌ، وَمَنْ نَزَعَ يَدَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ
١ ليس في (س)، والمثبت من (ف).
٢ في (س): "أخبرنا"، والمثبت من (ف).
٣ كتب أوله في (ف) ثم ترك بعده بياضًا، والمثبت من (س).
٤ تصحف في (ف)، (س): "استحمى"، والتصويب من "سنن سعيد بن منصور" (٢٥٩٤) من طريق ابن المبارك، عن معمر، به، وقال بعدها: "قال ابن المبارك: يعني: استعبد". وينظر: "غريب الحديث للقاسم بن سلام" (٤/ ١٣٨).
٥ في (س): "ولهم"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف).
٦ في (س): "يستضعفون"، والمثبت من (ف).
٧ قوله: "فإن الموهوب له ما قصر في بيته" تصحف في (ف): "ما قصد في نيته"، وفي (س): "فإن الموهوب له ما قسط في بيته"، والتصويب من "غريب الحديث" لابن سلام، "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٨٧).
٨ قوله: "حتى دخل الإسلام" سقط من (ف)، واستدركناه من (س)، وينظر: "غريب الحديث" لابن سلام، "النهاية في غريب الحديث".
٩ بعده في (س): "الجزية"، وعدم إثباتها كما في (ف) هو الأليق.
١٠ في (س): "يرعى"، والمثبت من (ف).