1202 · ص411 · ج3
• [٥٢٣٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَؤُمُّ النِّسَاءَ * فِي التَّطَوُّعِ، تَقُومُ مَعَهُنَّ فِي الصفِّ.
٣٦٢ - بَابُ إِذَا كَانَتِ الْمَرْأةُ أقْرَأ مِنَ الرِّجَالِ وَصَلَاتُهَا ١ عَلَيْهَا وَحَا ٢
• [٥٢٣٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ لَا يَقْرَأُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ يَؤُمُّ، وَتَقُومُ الْمَرْأَةُ مِنْ خَلْفِهِ، وَتُصَلِّي هِيَ بِصَلَاتِهِ.
• [٥٢٣٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ لَا يَقْرَأُ مَعَ نِسَاءٍ تَقَدَّمَ، وَقَرَأَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ وَرَائِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ رَكَعَ، وَرَكَعَتْ بِركُوعِهِ، وَسَجَدَتْ بِسُجُودِهِ.
° [٥٢٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الشَّعَرِ الَّذِي يُوصَلُ فِي الرَّأْسِ، وَالْوَحَا فِي الشَّعَرِ الَّذِي يُجْعَلُ ٣ عَلَى الرَّأْسِ *؟ فَإِنْ شَاءَتِ الْمَرْأَةُ وَضَعْتَ عَلَى رَأْسِهَا، قَالَ: أَمَّا الْوَصْلُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، لَعَنَ الْوَاصِلَةَ ٤ وَالْمُسْتَوْصلَةَ ٥، قَالَ أَنَسٌ ٦ حِينَئِذٍ: وَآكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ ٧، وَالشَّاهِدَ، وَالْكَاتِبَ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ٨، وَالْعَاضِهَةَ، وَالْمُسْتَعْضِهَةَ، قَالَ عَطَاءٌ: قَدْ سَمِعْنَا ذَلِكَ قَالَ: وَكُنَّ
• [٥٢٣٢] [شيبة: ٤٩٩١].
* [٢/ ٢٤ أ].
١ في (ن): "وصلاة المرأة".
٢ كذا في الأصل، (ن)، ولا ندري معناها.
٣ في الأصل: "يوصل"، والمثبت من (ن).
* [ن/٢٤ ب].
٤ الواصلة: التي تصل شعرها بشعر آخر زُور. (انظر: النهاية، مادة: وصل).
٥ المستوصلة: التي تطلب وتأمر من يصل شعرها بشعر آخر زور. (انظر: النهاية، مادة: وصل).
٦ كذا في الأصل، (ن)، "تخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي (٢/ ٢١٨) منسوبًا للمصنف، ولا ندري من هو.
٧ في الأصل، (ن): "ومواكله". والتصويب من "تخريج الكشاف".
٨ الموشومة والموتشمة والمتوشمة والمستوشمة: التي يُفعل بها الوشم، وهو أن يُغرز الجلد بإبرة، ثم يُحشى بكحل أو نيل، فيزرق أثره أو يخضر. (انظر: النهاية، مادة: وشم).