← المكتبة ▭▭ 2 pages
المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية
عبد الرزاق الصنعاني كتب السنة 211 هـ
A− A+
23 · ص301 · ج1
أَبِي بَزَّةَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ طِينِ الْمَطَرِ، فَقَالَ: تَسْأَلُنِي عَنْ طَهُورَيْنِ جَمِيعًا، قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} ١ [الفرقان: ٤٨]، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا" ٢. • [٩٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: الْوُضُوءُ مِنَ الْحَدَثِ، وَلَيْسَ مِنَ الْمُوطِئِ. • [١٠٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ٣، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ، وَلَا يُتَوَضَّأُ مِنْ مُوطِئٍ ٤. • [١٠١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودِ ٥ قَالَ: كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مُوطِئٍ. • [١٠٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي عَمْرَانَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مُوطِئٍ، وَلَا نَكْشِفُ سِتْرًا، وَلَا نَكُفُّ ٦ شَعَرًا.
١ قوله: {طَهُورًا} وقع في الأصل، (ظ): "مباركا"، والمثبت من "الدر المنثور" (١١/ ١٨٩) معزوًّا للمصنف، وهو الذي يقتضيه الاستدلال بالآية على المراد. ٢ في (ظ): "جعلت الأرض مساجدا وطهورا"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق. • [٩٩] [شيبة:٣٠١]. • [١٠٠] [شيبة: ٥٣٩، ٥٤٢]. ٣ في الأصل: "أبي حسين"، والمثبت من (ظ)، وهو عثمان بن عاصم بن حصين، ويقال: عثمان بن عاصم بن زيد بن كثير بن زيد بن مرة، أبو حصين الأسدي الكوفي. ينظر: "تهذيب التهذيب" (٧/ ١٢٨). ٤ الموطئ: ما يوطأ من الأذى في الطريق، أراد: لا نعيد الوضؤ منه، لا أنهم كانوا لا يغسلونه. (انظر: النهاية، مادة: وطأ). • [١٠١] [التحفة: د ق ٩٢٦٨، د ٩٥٦٤] [شيبة: ٦٢٥، ٨١٣٦]. ٥ قوله: "عن أبي وائل عنا ليس في الأصل، والمثبت من (ظ)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٦٢٥). [ظ/ ٥ ب]. • [١٠٢] [التحفة: د ق ٩٢٦٨، د ٩٥٦٤] [شيبة: ٦٢٥، ٨١٣٦]. ٦ كف الشعر: عقصه (لَوْي الشعر على الرأس ثم عقده)، ثم غرز طرفه في أعلى الضفيرة، وقد نُهي عنه. (انظر: جامع الأصول) (٥/ ٣٨٢).
→ prev 23 / 5444 next ←