281 · ص17 · ج2
• [١٢٣٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَرُوسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يُسْأَلُ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ، أَيُصِيبُهَا زَوْجُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَإِنْ سَالَ الدَّمُ عَلَى عَقِبِهَا.
• [١٢٣٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ١ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ ٢ يُجَامِعَهَا زَوْجُهَا.
° [١٢٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ٣ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ * إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَتْ ٤: إِنِّي اسْتُحِضْتُ فِي غَيْرِ قُرْئِي ٥، قَالَ: "فَاحْتَشِي كُرْسُفًا، فَإِنْ يَعُدْ ٦ فَاحْتَشِي كُرْسُفًا ٧، وَصُومِي وَصَلِّي، وَاقْضِي مَا عَلَيْكِ".
• [١٢٣٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سُئِلَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ٨ أَيُصِيبُ الْمُسْتَحَاضَةَ زَوْجُهَا؟ قَالَ: إِنَّمَا سَمِعْنَا بِالرُّخْصَةِ لَهَا فِي الصَّلَاةِ.
• [١٢٣٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ أَيُصِيبُ الْمُسْتَحَاضَةَ زَوْجُهَا فَقَالَ: إِنَّمَا ٩ سَمِعْنَا بِالصَّلَاةِ ١٠.
• [١٢٣٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ: لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا.
١ في (م): "مولى"، والمثبت من الأصل، (ر) وهو الصواب، وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٣٤٣) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به، كالمثبت.
٢ في (م): "بأَنْ".
٣ قبله في (م): "عن ابن جريج".
* [٢٣/ أ/ م].
٤ في (م): "قالت".
٥ ضبطه في (م) بفتح أوله.
٦ في (ر): "نفد".
٧ قوله: "فإن يعد فاحتشي كرسفا" ليس في (م).
٨ في (ر): "بشار" وهو خطأ.
٩ في الأصل: "إنا"، والمثبت من (ر) هو الأليق بالسياق. وينظر: "الاستذكار" (٣/ ٢٤٦) من طريق عبد الرزاق.
١٠ هذا الحديث ليس في (م).
• [١٢٣٧] [شيبة: ١٠٣٠].
282 · ص18 · ج2
• [١٢٣٨] وعن الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ: لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا ١.
• [١٢٣٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَا تَصُومُ، وَلَا يَأْتِيهَا زَوْجُهَا، وَلَا تَمَسُّ الْمُصْحَفَ.
• [١٢٤٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ، فَقَالَ ٢: تُصَلِّي وَتَصُومُ، وَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَتَسْتَثْفِرُ * بِثَوْبٍ، ثُمَّ تَطُوفُ، قَالَ ٣ لَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: أَيَحِلُّ لِزَوْجِهَا أَنْ يُصِيبَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ سُلَيْمَانُ: أَرَأْيٌ، أَمْ ٤ عِلْمٌ؟ قَالَ *: بَلْ ٥ سَمِعْنَا أَنَّهَا إِذَا صَلَّتْ وَصَامَتْ، حَلَّ لِزَوْجِهَا أَنْ ٦ يُصِيبَهَا.
• [١٢٤١] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا مَاعِزٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ ٧ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِيهِ، فَقَالَتْ: إِنِّي أَقْبَلْتُ
١ هذا الأثر زيادة من (م).
٢ في (م): "قال".
* [١/ ٥٠ أ].
٣ في (م): "فقال".
٤ كأنه في (م): "أنه".
* [١١٥/ ر].
٥ من (ر)، (م). وفي "جامع بيان العلم" لابن عبد البر (١٤٢٨) من طريق عبد الرزاق: "بلى".
٦ قوله: "حل لزوجها أن" مكانه بياض في (م).
٧ قوله: "مالك، عن أبي الزبير، أن أبا ماعز عبد الله بن سفيان" وقع في (م): "مالك بن الزبير أبا ماعز بن سفيان" وهو خطأ واضح. وينظر: "الموطأ - ط. الأعظمي" (١٣٧٢)، وقد نسبه يحيى بن يحيى الليثي - دون سائر رواة "الموطأ" - في روايته: "الأسلمي"، قال ابن الحذاء في "التعريف برجال الموطأ" (٣/ ٦٥٧): "لم يقله أحدٌ من أصحاب مالك فيما علمت"، وقال أيضًا (٢/ ٣٧٦): "ورواه ابن وهب عن مالك، عن أبي الزبير، أن أبا ماعز عبد الرحمن بن سفيان". اهـ.
وقد ترجم له مسلم في "المنفردات والوحدان" (ص ١٢٠) فيمن تفرد بالرواية عنهم أبو الزبير من غير الصحابة، لكن وقعت كنيته فيه: "أبو عامر" ولعله تصحيف، واللَّه أعلم.