321 · ص59 · ج2
• [١٣٩١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَا يَمَسَّ الدَّرَاهِمَ الَّتِي فِيهَا ذِكْرُ اللَّهِ إِلَّا عَلَى وُضُوءٍ ١.
• [١٣٩٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَا يَمَسُّ الدَّرَاهِمَ غَيْرُ ٢ مُتَوَضِّئٍ.
• [١٣٩٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُور، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَ ذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ ٣.
• [١٣٩٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْهِمْيَانِ ٤ فِيهِ الدَّرَاهِمُ، فَيَأْتيَ ٥ الْخَلَاءَ، قَالَ: لَا بُدَّ ٦ لِلنَّاسِ مِنْ نَفَقَاتِهِمْ.
• [١٣٩٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصورٍ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ ٧ أَكْتُبُ الرِّسَالَةَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ؟ قَالَ: نَعَمْ.
• [١٣٩٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: يُكْرَهُ أَنْ يَكْتُبَ الْجُنُبُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: ١].
• [١٣٩٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: لَقَدْ كَانَ يُسْتَحَبُّ أَلَّا يُقْرَأَ ٨ الْأَحَادِيثُ الَّتِي عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَّا عَلَى وُضُوءٍ.
١ هذا الخبر ليس في (ر)، (م).
٢ في (م): "إِلَّا".
٣ في (م): "ثوب"، والمثبت موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٦٥) من طريق أبي يعلى عن الدبري عن عبد الرزاق به.
٤ الهميان: المِنطقة والتِّكة؛ أي: تكة السراويل. (انظر: النهاية، مادة: هيمن).
٥ في (م): "يأتي".
٦ قوله: "لا بد" وقع في (ر): "لا"، والمثبت موافق لما في "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (١/ ٢٣٣) نقلا عن إبراهيم.
• [١٣٩٥] [شيبة: ٢١١٥].
٧ أقحم بعده في الأصل: "عن"، ولا وجه له، والمثبت دونه من (ر)، (م).
• [١٣٩٥] [شيبة: ٢١١٤].
٨ كذا في الأصل، (ر)، (م)، وفي "مسند ابن الجعد" (١٠٣٢) عن ابن زنجويه عن عبد الرزاق به، و"تاريخ ابن معين - رواية الدوري" (٤٧٠٣) عن عبد الرزاق به: "تقرأ"، وهو أنسب.