3559 · ص138 · ج8
قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَنَّ مَرْوَانَ أَجَازَ شَهَادَةَ ابْنِ عُمَرَ وَحْدَهُ ١.
° [١٦٣٩٣] قال: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: بَنِي ٢ صُهَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ جُدْعَانَ ادَّعَوْا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَعْطَى ذَلِكَ صُهَيْبًا، فَقَالَ مَرْوَانُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: ابْنُ عُمَرَ فَدَعَاهُ فَشَهِدَ لأَعْطَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صُهَيْبًا ٣ بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً، فَقَضَى مَرْوَانُ بِشَهَادَتِهِ لَهُمْ ٤.
• [١٦٣٩٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ٥، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ: شَهِدْتُ عِنْدَ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَلَى شَهَادَةٍ وَحْدِي ٦ فَأَجَازَ شَهَادَتِي، وَبئْسَ مَا صنَعَ.
قال عبد الرزاق: وَشَهِدْتُ عِنْدَ مُطَرِّفِ بْنِ مَازِنٍ ٧ فَأَجَازَ شَهَادَتِي وَحْدِي.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُذَاقِيُّ ٨: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: قُلْ: بِئْسَ مَا صَنَعَ، قَالَ: لَا أَقُولُ ذَلِكَ؛ لِأَنِّي لَمْ أَشْهَدْ إِلَّا بِحَقٍّ ٩.
١ قوله: "قال: وأخبرني أن مروان أجاز شهادة ابن عمر وحده" ليس في الأصل، والمثبت من (س) لكن فيها: "قال: وأخبرني ابن أبي مروان ... "، والمثبت هو الأنسب، وينظر: "التمهيد" لابن عبد البر (٢/ ١٥٤)، ويدل عليه الخبر التالي.
° [١٦٣٩٣] التحفة: خ ٧٢٧٧].
٢ في الأصل: "ابن"، والتصويب من "صحيح البخاري" (٢٦٤١) من وجه آخر عن ابن جريج، به.
٣ ليس في الأصل، واستدركناه من "كنز العمال" (١٧٧٧٩) معزوا لعبد الرزاق، به.
٤ هذا الأثر ليس في (س).
• [١٦٣٩٤] [شيبة: ٢٣٣٨٩].
٥ في (س) "ابن أبي سفيان".
٦ قوله: "على شهادة وحدي" ليس في الأصل، ولا يستقيم السياق بدونه، وأثبتناه من "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٣٣٨٩) من طريق وكيع، به.
٧ من قوله: "بن أوفى" إلى هنا سقط من (س)، ولعله بسبب انتقال نظر الناسخ.
٨ في الأصل: "الحراني"، والمثبت على الاحتمال.
٩ من قوله: "قال أبو عبد الله ..... أشهد إلا بحق" من (س).