4033 · ص54 · ج9
٢٥ - بَابُ ١ حلقِ الرَّأسِ وَنَتْفِ اللِّحْيَةِ
• [١٨٥٩٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: حَلْقُ الرَّأْسِ أَلَهُ نَذْرٌ ٢؟ قَالَ: لَمْ أَعْلَمْ.
• [١٨٥٩٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، قَالَ: قَالَ لِيَ ابْنُ سِيرِينَ: لَوْ نَتَفَ مِنْ لِحْيَتِكَ مَا يَكُونُ فِي ذَلِكَ؟ ثُمَّ ٣ قَالَ مُحَمَّدٌ: قَالَ شُرَيْحٌ: يُوضعُ ٤ في المِيزَانِ، فَإِنْ لمْ يَكُنْ فِي اللحْيَةِ مَا يَفِي ففِي الرَّأْسِ ٥.
• [١٨٥٩٨] قال سُفْيَانُ: سَمِعْنَا أَنَّ الرَّأْسَ إِذَا حُلِقَ فَلَمْ يُنْبِتْ، أَوِ اللِّحْيَةَ فَفِي كُلِّ ٦ مِنْهُمَا الدِّيَةُ.
• [١٨٥٩٩] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ * الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: أَفْرَغَ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ قِدْرًا، فَذَهَبَ شَعَرُهُ، فَرَفَعَ ذَلِكَ ٧ إِلَى عَلِيٍّ فَقَضَى فِيهِ ٨ بِالدِّيَةِ كَامِلَةً.
• [١٨٦٠٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ ٩
١ في (س): "في".
• [١٨٥٩٦] [شيبة: ٢٧٤٢٢].
٢ في (س): "قدر"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٧٤٢٢)، "سنن البيهقي" (١٦٤١٣)، كلاهما عن ابن جريج، به.
٣ ليس في (س).
٤ في الأصل: "فوضع"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (س).
٥ كذا جاء هذا الأثر في الأصل، (س)، ويبينه ما سيأتي عند المصنف برقم (١٨٦٠٠).
٦ في (س): "كل واحد".
* [س/ ١٢٩].
٧ قوله: "فرفع ذلك" وقع في الأصل: "فذهب"، والمثبت من (س).
٨ في الأصل: "عليه"، والمثبت من (س).
٩ قوله: "في رجل" وقع في (س): "أن رجلا".
4034 · ص55 · ج9
نَتَفَ مِنْ لِحْيَةِ رَجُلٍ، فَقَالَ: يُقْتَصُّ مِنْهُ بِالْمِيزَانِ، فَمَا لَمْ يَفِ أُكْمِلَ مِنْ شَعَرِ الرَّأْسِ.
٢٦ - بَابُ ١ الْجَبْهَةِ
• [١٨٦٠١] قال عبد الرزاق: قَالَ سُفْيَانُ: سَمِعْنَا أَنَّ فِي الْجَبْهَةِ إِذَا كُسِرَتْ * حُكِمَ.
• [١٨٦٠٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: فِي الْجَبْهَةِ إِذَا هُشِمَتْ، وَفِيهَا غَوْصٌ ٢ مِنْ دَاخِل مِائَةٌ وَخَمْسُونَ دِينَارًا، فَإِنْ كَانَ بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ، كَسْرٌ شَانَ الْوَجْهَ، وَلَمْ تُنْقَلْ ٣ مِنْهَا الْعِظَامُ، فَرُبُعُ الدِّيَةِ، وإِنْ كُسِرَ مَا بَيْنَ الْأُذُنَيْنِ يُصيبُ مَاضِغَ ٤ اللَّحْيَيْنِ، وَقَدْ ٥ آذَاهُ الشَّعَرُ فِي غَوْصٍ ٦ لَمْ يُصِبْهُ الْجُرْحُ، وَلَمْ يُنْقَلْ مِنْهُ عَظْمٌ، فَفِيهِ ٧ مِائَةُ دِينَارٍ.
٢٧ - بَابُ ٨ الْحَاجِبِ
• [١٨٦٠٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْحَاجِبُ يُشْتَرُ ٩؟ قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ بِشَيءٍ.
١ في (س): "في".
* [٥/ ١٠٨ أ].
٢ في (س): "عرض"، وهو تصحيف، وينظر "المحلى" (١٠/ ٤٦٠) من طريق الدبري، عن المصنف، به.
٣ في (س): "يفصل"، وينظر المصدر السابق.
٤ كأنه في الأصل: "فامنع"، وكأنه في (س): "ما صنع"، وهو تصحيف، والتصويب من "المحلى".
٥ في الأصل: "وقال" وهو تصحيف واضح، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى".
٦ كذا في الأصل، وفي (س): "عوارضه"، وفي "المحلى": "تخوص".
٧ في الأصل: "فيه"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى".
٨ في (س): "ذكر".
٩ مكانه في (س) لفظ غير مفهوم، وفي "السنن الكبرى" للبيهقي (١٦٤١٢) من طريق ابن جريج، به: "يشان".