4042 · ص63 · ج9
أُصِيبَتْ، ثُمَّ يَنْظُرُ بِالْأُخْرَى فَيَنْطرُ إِلَى مُنْتَهَى ١ بَصَرِهِ، ثُمَّ يَنْظُرُ بِالَّتِي أُصِيبَتْ، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِهِ.
• [١٨٦٣٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: فِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَذَهَبَ بَعْضُ بَصَرِهَا وَبَقِيَ بَعْضٌ؟ قَالَ: بِحِسَابِ مَا ذَهَبَ، يُمْسِكُ عَلَى الصَّحِيحَةِ وَيَنْظُرُ بِالْأُخْرَى ثُمَّ يُمْسِكُ عَلَى الْأُخْرَى وَيَنْظُرُ بِالصَّحِيحَةِ ٢، فَيَحْسِبُ مَا ذَهَبَ مِنْهُ.
• [١٨٦٤٠] عبد الرزاق عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ٣ عُتَيْبَةَ قَالَ: لَطَمَ رَجُلٌ رَجُلا، أَوْ غَيْرَ اللَّطْمِ، إِلَّا أَنَّهُ ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَعَيْنُهُ قَائِمَةٌ، فَأَرَادُوا ٤ أَنْ يُقِيدُوهُ ٥ فَأَعْيَا عَلَيْهِمْ وَعَلَى النَّاسِ كَيْفَ يُقِيدُونَه ٦، وَجَعَلُوا لَا يَدْرُونَ كَيْفَ يَصْنَعُونَ ٧، فَأَتَاهُمْ عَلِيٌّ، فَأَمَرَ بِهِ فَجُعِلَ ٨ عَلَى وَجْهِهِ كُرْسُفٌ ٩، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ بِهِ ١٠ الشَّمْسَ، وَأَدْنَى مِنْ عَيْنِهِ مِرْآةً، فَالْتَمَعَ بَصرُهُ وَعَيْنُهُ قَائِمَةٌ.
١ قوله: "إلى منتهى" وقع في (س): "أين ينتهي".
• [١٨٦٣٩] [شيبة: ٢٧٤٥٧].
٢ قوله: "ثم يمسك على الأخرى وينظر بالصحيحة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "المصنف" لابن أبي شيبة (٢٧٤٥٧) من طريق ابن جريج، به.
٣ في الأصل: "عن"، وهو تصحيف، والمثبت من (س).
٤ في الأصل: "فأراد"، وهو تصحيف، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "نصب الراية" (٤/ ٣٥٠) معزوا لعبد الرزاق.
٥ قوله: "أن يقيدوه" ليس في الأصل، ووقع في (س): "أن يقدوه"، والمثبت من المصدر السابق.
٦ قوله: "كيف يقيدونه" ليس في (س).
٧ قوله: "كيف يصنعون" ليس في (س).
٨ قوله: "فأمر به فجعل" وقع في (س): "فأمرهم أن يجعلوا".
٩ في الأصل: "كف"، وهو تصحيف، وفي (س): "كرسفا"، والمثبت من المصدر السابق.
الكرسف: القطن. (انظر: النهاية، مادة: كرسف).
١٠ قوله: "استقبل به" وقع في (س): "يستقبل".