4064 · ص85 · ج9
• [١٨٧٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَسْنَانُ الْمَرْأَةِ تُصَابُ جَمِيعًا؟ قَالَ: خَمْسُونَ.
• [١٨٧٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى ١ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: قَضَى ٢ عُمَرُ بْنُ الْخَطابِ فِيمَا أَقْبَلَ مِنَ ٣ الْفَمِ، أَعْلَى الْفَمِ وَأَسْفَلِهِ بِخَمْسِ قَلَائِصَ، وَفِي الْأَضْرَاسِ بِبَعِيرِ ٤ بَعِيرٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ مُعَاوِيَةُ، وَأُصِيبَتْ أَضْرَاسُه، قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ بِالْأَضْرَاسِ مِنْ عُمَرَ، فَقَضَى فِيهَا بِخَمْسِ ٥ خَمْسٍ.
قَالَ سَعِيدٌ: فَلَوْ ٦ أُصِيبَ الْفَمُ كُلُّهُ فِي قضاءِ عُمَرَ لَنَقَصتِ الدِّيَة، وَلَوْ أُصِيبَ فِي قَضَاءَ مُعَاوِيَةَ لَزَادَتِ ٧ الدِّيَةُ ٨، وَلَوْ كُنْتُ ٩ أَنَا لَجَعَلْتُ فِي الْأَضْرَاسِ بَعِيرَيْنِ بَعِيرَيْنِ ١٠، فَذَلِكَ الدِّيَةُ كَامِلَةً.
• [١٨٧٣٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَزْهَرَ ١١، عَنْ ١٢ مُحَارِبٍ، قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَى
• [١٨٧٣٦] [شيبة:٢٧٥٣٢].
١ من (س).
٢ في (س): "عن".
٣ في الأصل: "على"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد" (١٧/ ٣٨٠) من طريق عبد الرزاق، به، ومثله في "المصنف" لابن أبي شيبة (٩/ ١٩٠).
٤ في (س): "بعير".
٥ في (س): "خمس".
٦ في الأصل: "ولو"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد".
٧ في (س): "زادت".
٨ من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد".
٩ في الأصل: "كانت"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد".
١٠ ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد".
١١ في (س): "زاهر" وهو تصحيف.
١٢ في الأصل: "بن" وهو تصحيف، والمثبت من (س)، وقد جاء مصحَّفًا أيضًا في مطبوعتي "التمهيد" (١٧/ ٣٨١)، و"الاستذكار" (٢٥/ ١٥١) كلاهما لابن عبد البر، منسوبًا لعبد الرزاق، والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢٧٦٩١) عن وكيع، والدينوري في "المجالسة وجواهر العلم" (١٨١٤) من =