4076 · ص97 · ج9
الدِّيَة، قُلْتُ: قُطِعَ ١ مِنْهُ مَا يُذْهِبُ الْكَلَامَ وَبَقِيَ مِنَ ٢ اللِّسَانِ؟ قَالَ: مَا أَرَى ٣ إِلَّا أَنَّ فِيهِ الدِّيَةَ إِذْ ذَهَبَ الْكَلَامُ.
• [١٨٧٨٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ كَامِلَةً، فَإِنْ قُطِعَتْ أَسَلَتُهُ ٤ فَبَيَّنَ ٥ بَعْضَ الْكَلَامِ وَلَمْ يُبَيَّنْ بَعْضًا، فَإِئهُ يُحْسَبُ بِالْحُرُوفِ، إِنْ بَيَّنَ نِصْفَ الْحُرُوفِ فَنِصْفُ الدِّيَةِ، وإِنْ بَيَّنَ الثُّلُثَيْنِ فَثُلُثُ الدّيَةِ.
• [١٨٧٨٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: إِنَّ اللِّسَانَ إِذَا أُصِيبَ مِنْهُ شَيءٌ حُسِبَ عَلَى الْحُرُوفِ ٦، عَلَى ثَمَانِيَةٍ وَعِشْرِينَ حَرْفًا، قَالَ: وَقَالَ غَيْرُهُ: فِي ذَلِكَ حُكْمٌ.
• [١٨٧٨٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ أَنَّ اللِّسَانَ إِذَا قُطِعَ مِنْهُ مَا يُذْهِبُ الْكَلَامَ أَنَّ فِيهِ * الدِّيَةَ ٧، قُلْتُ: عَمَّنْ؟ قَالَ: هُوَ قَوْلُ النَّاسِ ٨، قَالَ ٩: فَإِنْ
١ في الأصل: "يقطع"، والمثبت من (س)، وفي "المحلى" (١١/ ٦٧) عن ابن جريج: "فقطع".
٢ ليس في (س).
٣ في (س): "أدري"، و في "المحلى" كالمثبت.
٤ في (س): "أسلبه" وهو تصحيف، قال أبو موسى المديني في "المجموع المغيث" (١/ ٧٠): "في حديث مجاهد: "إن قُطِعَت الْأَسَلةُ فبَيَّن بعضَ ... " الأَسَلة - ها هنا -: طَرَفُ اللسان".
٥ في (س): "فتبين".
٦ قوله: "على الحروف" وقع في (س): "بالحروف".
* [٥/ ١١٤ أ].
٧ ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "المحلى" (١١/ ٦٧) من طريق عبد الرزاق، به.
٨ في "المحلى": "القياس".
٩ في الأصل: "قلت"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "المحلى".