4359 · ص385 · ج9
عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ، وَتَجْحَدُهُ ١، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِقَطْعِ يَدِهَا، فَأَتَى أَهْلُهَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ٢ فَكَلَّمُوه، فَكَلَّمَ أُسَامَةُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ لَهُ ٣ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "يَا أُسَامَة، ألَا أَرَاكَ ٤ تَكَلَّمُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ"، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - خَطِيبًا، فَقَالَ: "إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، بِأَنَّهُ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ ٥ تَرَكُوه، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ قَطَعُوه، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ ٦ يَدَهَا" فَقَطَعَ يَدَ ٧ الْمَخْزُومِيَّةِ ٨.
° [٢٠٠٣٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتْ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُه، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِقَطْعِ يَدِهَا ٩.
° [٢٠٠٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: سَرَقَتِ امْرَأَةٌ، قَالَ عَمْرٌو ١٠: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: مِنْ بَنَاتِ الْكَعْبَةِ، قَالَ ١١: فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَجَاءَ ١٢ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ،
١ الجحود: الإنكار. (انظر: اللسان، مادة: جحد).
٢ قوله: "بن زيد" من (س) وهو موافق لما في "مسند أحمد" (٢٥٩٣٤) من طريق المصنف، به.
٣ من (س)، وهو موافق لما في "مسند أحمد".
٤ قوله: "ألا أراك" وقع في (س): "لا تزال"، والمثبت موافق لما في "مسند أحمد".
٥ الشريف: العالي المنزلة، والجمع: شرفاء وأشراف. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: شرف).
٦ في (س): "لقطع"، والمثبت موافق لما في "مسند أحمد".
٧ في الأصل: "به"، والمثبت من "مسند أحمد".
٨ قوله: "فقطع يد المخزومية" ليس في (س)، والمثبت موافق لما في "مسند أحمد".
° [٢٠٠٣٣] [الإتحاف: عه حم عبد الرزاق ١٠٤٠١].
٩ هذا الخبر ليس في (س).
° [٢٠٠٣٤] [شيبة: ١٤٩٦٩].
١٠ قوله: "قال عمرو "من (س).
١١ ليس في (س).
١٢ في (س): "فجاءه"، والمثبت موافق لما في "فتح الباري" لابن حجر (١٢/ ٩٤) معزوا للمصنف.