533 · ص277 · ج2
• [٢٢٧٦] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي جَعْفَرِ الرَّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ بَعْضِ ١ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ٢ - صلى الله عليه وسلم - صَلَاةَ الْغَدَاةِ، فَلَمَّا فَرَغْنَا قُلْتُ: أَيُّ صَلَاةٍ صَلَاةُ الْوُسْطَى؟ قَالَ: الَّتِي صَلُّيْتَ الآنَ.
° [٢٢٧٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي ٣ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَاةَ الْعَصْرِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا الْتَفَتَ، فَقَالَ: "إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ قَبْلَكُمْ فَأَبَوْهَا، وَثَقُلَتْ عَلَيْهِمْ، وَفُضِّلَتْ عَلَى مَا ٤ سِوَاهَا سِتَّةً ٥ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً".
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: هَكَذَا قَالَ الدَّبَرِيُّ: أَبُو ٦ نَضْرَةَ بِالضَّادِ وَالنُّونِ فِي أَصْلِهِ، وَكَذَا قَالَ الدَّبَرِيُّ، وَالصَّوَابُ أَبُو بَصْرَةَ.
١٠٧ - بَابُ مَنِ انْتَظَرَ الصَّلَاةَ
° [٢٢٧٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ ٧ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ،
١ ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار" (٣/ ٣١٠) عن عبد الرزاق به، ويؤيده آخر السياق.
٢ وقع في الأصل: "رسول الله" والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار".
٣ ليس في (ر).
٤ ليس في (ر)، والمثبت يؤيده ما في "كنز العمال" (١٩٣٩٧) معزوا لعبد الرزاق بلفظ: "من".
٥ كذا في الأصل، (ر)، وفي "كنز العمال": "بست"، ويمكن توجيه المثبت على حمل كلمة "درجة" على معنى مذكَّر مناسب.
٦ في (ر): "وأبو".
° [٢٢٧٨] [التحفة: س ١٢٤٠٧، خ م د ١٣٨٠٧، خ د س ١٣٨١٦، س ١٤٤١١، م ١٤٤٣٧، م ت ١٤٧٢٣] [الإتحاف: حم ١٩٨٨٢] [شيبة: ٤٠٩٣، ٤٠٩٦]، وسيأتي: (٢٢٧٩).
٧ في الأصل: "زال"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند الإمام أحمد" (٧٧٢٩) من طريق عبد الرزاق، به.
534 · ص278 · ج2
وَلَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا زَالَ ١ فِي الْمَسْجِدِ، وَتَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ٢ ".
° [٢٢٧٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ يَنْتَظِرُهَا، وَلَا تَزَالُ ٣ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ، مَا كَانَ ٤ فِي الْمَسْجِدِ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَهُمَّ ارْحَمْهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ".
فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ حَضرَمَوْتَ: وَمَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ.
١٠٨ - بَابُ تَفْرِيطِ ٥ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ
• [٢٢٨٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَتَى تَفْرِيطُ الصُّبْحِ؟ قَالَ: حَتَّى يَحِينَ ٦ طُلُوعُهَا، قُلْتُ لَهُ: مَتَى تَفْرِيطُ الظُّهْرِ؟ قَالَ: لَا تَفْرِيطَ لَهَا حَتَّى تَدْخُلَ الشَّمْسَ صُفْرَةٌ، قُلْتُ: فَالْعَصْرُ؟ قَالَ: حَتَّى تَدْخُلَ الشَّمْسَ صُفْرَةٌ.
• [٢٢٨١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ كَانَ يُقَالُ: صَلَاةُ الْعِشَاءِ ٧
١ ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ووقع في "مسند الإمام أحمد": "كان".
٢ قوله: "اللهم ارحمه" وقع في (ر): "وراحمه"، والمثبت موافق لما في "مسند الإمام أحمد".
° [٢٢٧٩] [التحفة: ق ١٢٥٤٨، خ م د ١٣٨٠٧، س ١٤٤١١، م ت ١٤٧٢٣] [الإتحاف: حم ١٩٨٨٢] [شيبة: ٤٠٩٣، ٤٠٩٦]، وتقدم: (٢٢٧٨).
٣ في (ر): "يزال".
٤ في (ر): "زال"، والمثبت موافق لما في "مستخرج أبي نعيم" (١٤٨٥) عن سليمان بن أحمد عن إسحاق بن إبراهيم وعن محمد بن إبراهيم عن محمد بن الحسن عن محمد بن أبي السري كلاهما عن عبد الرزاق به، وقال أبو نعيم: "لفظ سليمان"، وموافق لما في "إثارة الفوائد" للعلائي (٨٤) من طريق عبد الرزاق به، ووقع في "جامع الترمذي" (٣٣١) من طريق عبد الرزاق به بلفظ: "ما دام".
٥ التفريط: التقصير في الشيء، حتى يضيع أو يفوت. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ١١٨).
٦ قوله: "حتى يحين" وقع في (ر): "حين".
٧ قوله: "كان يقال: صلاة العشاء" تكرر في الأصل.