551 · ص295 · ج2
° [٢٣٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس ١ وَقَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - الصَّلَاةَ ٢ الَّتِي يَدْعُونَهَا النَّاسُ الْعَتَمَةَ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ فَيَؤُمُّهُمْ فِي الْعِشَاءَ الْآخِرَةِ أَيْضًا، فَهِيَ لَهُ ٣ تَطَوُّع، وَهِيَ لَهُمْ مَكْتُوبَةٌ.
• [٢٣٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مِثْلَ ذَلِكَ ٤.
• [٢٣٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ * جُرَيْج، أَنَّ طَاوُسًا قَالَ: إِنْ صَلَّيْتَ فِي بَيْتِكَ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فِيهَا فَصَلِّ مَعَهُمْ، وإِنْ وَجَدْتَهُمْ فِي الْمَغْرِبِ فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ.
• [٢٣٣٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ إِلَى قِيَامِ رَمَضَانَ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْمَكْتُوبَةَ صَلَّى مَعَهُمْ، وَاعْتَدَّهَا الْمَكْتُوبَةَ.
• [٢٣٣٨] قال: وَقَالَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: لَا تَكُونُ ٥ صلَاةٌ وَاحِدَةٌ ٦ لِشَتَّى ٧.
١ قوله: "عن عكرمة مولى ابن عباس " كذا وقع في الأصل، (ر)، وقد ذكره ابن عبد البر في "الاستذكار" (٥/ ٣٨٩)، و"التمهيد" (٢٤/ ٣٦٩) فقال: "قال ابن جريج: وحدثت عن عكرمة عن ابن عباس، أن معاذا ... ".
٢ في (ر): "العشاء".
٣ في الأصل: "لهم"، والمثبت من (ر).
٤ هذا الخبر ليس في (ر)، وكذا وقع سياقه في الأصل، وقد أخرجه الدارقطني في "السنن" (١٠٧٦) من طريق عبد الرزاق: "أخبرنا ابن جريج، أخبر في عمرو بن دينار، أخبرني جابر بن عبد الله، أن معاذا ... "، وهو المعروف في مصادر هذا الحديث من طريق ابن جريج، به.
* [ر/٢٣٧].
٥ في (ر): "يكون".
٦ في الأصل: "واحد"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "المصنف" لابن أبي شيبة (٤٨٠٢) من طريق خالد، به، بلفظ: "لا تجزئ صلاة واحدة عن قومين شتى".
٧ في الأصل: "بشتى"، والمثبت من (ر). وقد سبق هذا الخبر من نفس الطريق في نفس الباب برقم (٢٣٣٢).