601 · ص345 · ج2
الْهَمْدَانِيِّ ١، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: لَا تَصْطَفُّوا بَيْنَ الْأَسَاطِينِ، وَلَا تُصَلّ ٢ وَبَيْنَ يَدَيْكَ قَوْمٌ يَمْتَرُونَ ٣، أَوْ قَالَ: يَلْعَبُونَ.
° [٢٥٦٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مَحْمُودٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَوَقَفْنَا بَيْنَ السَّوَارِي، فَتَأَخَّرْنَا، فَلَمَّا صَلَّيْنَا قَالَ أَنَسٌ: إِنَّا كُنَّا نَتَّقِي هَذَا ٤ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -.
• [٢٥٦٧] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَ الصَّفَّ بَيْنَ السَّوَارِي.
قَالَ هِشَامٌ: سَأَلْتُ عَنْهُ ابْنَ سِيرِينَ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا.
• [٢٥٦٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ خَلْفَ النِّيَامِ وَالْمُتَحَدَّثِينَ".
١٣٦ - بَابُ التَّكْبِيرِ
• [٢٥٦٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ: صلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَسَمِعْتُهُ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْتَفْتِحُ، وَحِينَ ٥ يَرْكَعُ، وَحِينَ يَتَصَوَّبُ لِلسُّجُودِ، ثُمَّ
١ في الأصل: "الهمذاني"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في مصادر الترجمة، ينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٨/ ٤١)، و "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٨/ ٣٩٨)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ٤٥٨).
٢ في الأصل: "ولا تصلي"، والمثبت - وهو الجادة - من (ر).
٣ أخرجه البيهقيّ في "السنن الكبرى" (٢/ ٢٧٩) من طريق سفيان عن أبي إسحاق به، ثم قال: "وهذا الموقوف في قوم يمترون بين يديه فيلهيه سماع أصواتهم وكلامهم عن الخشوع في الصلاة، فيتقي ذلك ما استطاع".
° [٢٥٦٦] [التحفة: د ت س ٩٨٥] [شيبة: ٧٥٧٨].
٤ ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٢٠٥) عن إسحاق، عن عبد الرزاق، به، "كنز العمال" (٢٢٤٤٧)، (٢٢٤٤٨) معزوًّا للمصنف.
° [٢٥٦٨] [شيبة:٦٥٢٨].
• [٢٥٦٩] [التحفة: م ١٢٧٧٦، م س ١٥٣٢٦، م ١٥٣٩٦].
٥ في الأصل: "حين" دون الواو، والمثبت من (ر).
602 · ص346 · ج2
حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثمَّ حِينَ يُصَوِّبُ رَأْسَهُ ١ لِيَسْجُدَ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ حِينَ يَستَوِي قَائِمًا مِنْ مَثْنَى، قَالَ لِي: كَذَلِكَ التَّكْبِيرُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ.
• [٢٥٧٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَقْضِ التَّكْبِيرَةَ حَتَّى أَضَعَ جَبِينِي فِي الْأَرْضِ؟ قَالَ: أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَفْرُغَ ٢ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ تَضعَ ٣ جَبِينَكَ.
• [٢٥٧١] عبد الرزاق، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيسٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: صلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَكَانَ يُكَبِّرُ بِنَا هَذَا يَعْنِي ٤ التَّكْبِيرَ إِذَا رَكَعَ وإِذَا سَجَدَ.
° [٢٥٧٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ * الرَّحْمَنِ، قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُصَلِّي ٥ بِنَا، فَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، وَحِينَ يَرْكَعُ، وإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ، بَعْدَمَا يَفْرُغُ مِنَ الرُّكُوعِ وإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ ٦ بَعْدَمَا يَفْرُغُ مِنَ السُّجُودِ، وإِذَا جَلَسَ، وإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ ٧، وَيُكَبِّرُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَتَيْنِ، وإِذَا
١ بعده في الأصل: "ثم هو يصوب رأسه"، وهو تكرار، والمثبت دونه من (ر). وينظر ما سيأتي عند المصنف (٢٥٧٢) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
٢ في الأصل: "أفرغ"، والمثبت من (ر).
٣ في الأصل: "تقع"، والمثبت من (ر) فهو أنسب للسياق قبله.
• [٢٥٧١] [التحفة: م ١٢٧٧٦، خ م س ١٥٢٤٧، م ١٥٣٩٦]، وسيأتي: (٢٧١٦).
٤ قوله: "هذا يعني" وقع في (ر): "يعني هذا".
° [٢٥٧٢] [التحفة: م ١٢٧٧٦، خ م س ١٥٢٤٧، م ١٥٣٩٦] [الإتحاف: جا طح حب حم ٢٠٤٤٤] [شيبة: ٢٥١١]، وسيأتي: (٢٥٧٣).
* [٢٦٣/ ر].
٥ في الأصل: "يكبر"، والمثبت من (ر)، وقد كان في (ر) كما في الأصل ثم ضرب عليه، وكتب فوقه المثبت، وهو موافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٣/ ٢٩٦ - ٢٩٧) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
٦ قوله: "بعدما يفرغ من الركوع، وإذا أراد أن يسجد" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وبنحوه في "الأوسط".
٧ في الأصل: "يكبر"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأوسط".