613 · ص357 · ج2
° [٢٦٠٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى نَرَى ١ إِبْهَامَيْهِ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ.
° [٢٦١٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ ٢ مِثْلَهُ، وَزَادَ قَالَ: مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ لَمْ ٣ يَعُدْ ٤ لِرَفْعِهَا فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ.
• [٢٦١١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ * بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ *، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطُّابِ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ.
• [٢٦١٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ٥ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ شَيْءٍ ثُمَّ لَا يَرْفَعُ بَعْدُ.
• [٢٦١٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ.
• ° [٢٦٠٩] [الإتحاف: طح ش قط حم ٢٠٩٣] [شيبة: ٢٤٢٦].
١ رَسْمُه في الأصل محتمل لوجهين: "نرى"، "يرى"، وفي (ر): "يرى"، والمثبت من "مسند الإمام أحمد" (١٩٠٠٢) عن عبد الرزاق به، و"الفصل للوصل المدرج في النقل" للخطيب البغدادي (١/ ٣٦٧، ٣٦٩، ٣٧٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق به، وفي "كنز العمال" (٢٢٠٤٧) معزوا لعبد الرزاق بلفظ: "يرى إبهامه".
٢ بعده في الأصل: "بن عازب"، وكأنه ضرب عليه، والمثبت دونه من (ر).
٣ في الأصل، (ر): "لا"، ولا يستقيم مع جزم الفعل بعده، والمثبت من "الفصل للوصل المدرج في النقل" للخطيب البغدادي (١/ ٣٦٧) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق به، ووقع في "سنن أبي داود" (٧٤٧) من طريق سفيان - وهو ابن عيينة - به بلفظ: "لا يعود".
٤ لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر).
• [٢٦١١] [شيبة:٢٤٢٨].
* [ر/٢٦٨].
* [١/ ١٠٥ أ].
٥ في الأصل: "عن"، والمثبت من (ر)، فهو أليق بالسياق، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٠٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق به.
614 · ص358 · ج2
• [٢٦١٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ذَلِكَ؛ فَقَالَ: يَرْفَعُ يَدَيْهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.
• [٢٦١٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَرَأَيْتَ إِنْ نَسِيتُ أَنْ أُكبِّرَ بِيَدَيَّ فِي بَعْضِ ذَلِكَ أَعُودُ لِلصَّلَاةِ؟ قَالَ: لَا.
١٣٨ - بَابُ مَنْ نَسِيَ تَكْبِيرَةَ الاِسْتِفْتَاحِ
• [٢٦١٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادًا، عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ تَكْبِيرَةَ الاِسْتِفْتَاحِ ١، قَالَ: يُعِيدُ صلَاتَهُ.
• [٢٦١٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ ٢ قَالَ: إِذَا نَسِيَ الرَّجُلُ تَكْبِيرَةَ مِفْتَاحِ الصَّلَاةِ أَعَادَ الصَّلَاةَ.
وَبِهِ يَأْخُذُ الثُّوْرِيُّ.
° [٢٦١٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ رَفعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَإِحْرَامُهَا ٣ التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ".
° [٢٦١٩] عبد الرزاق، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ ٤، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يفْتَتِحُ صَلَاتَهُ بِالتَّكْبِيرِ، وَيَخْتِمُهَا بِالتَّسْلِيمِ.
١ في (ر): "الافتتاح".
٢ في (ر): "حمادا"، وهو خطأ.
° [٢٦١٨] [الإتحاف: مي طح قط حم ١٤٧١٨] [شيبة: ٢٣٩٣].
٣ في الأصل، (ر): "إحرامها" دون الواو، والمثبت من" السنن الكبرى" للبيهقي (٣٤١٩) من طريق الدبري عن عبد الرزاق، به.
° [٢٦١٩] [التحفة: م دق ١٦٠٤٠].
٤ قوله: "بن مطر" وقع في الأصل: "عن ابن مطرف"، وهو خطأ من الناسخ، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سيأتي عند المصنف برقم (٢٦٨٢).