438 · ص179 · ج2
عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ (١) كَمَا يَقُولُ، وإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: "وَأَنَا ٢ ".
° [١٩٠٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَمَالِكٍ، عَنِ ٣ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ٤، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ ٥، فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ".
° [١٩٠٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ ٦ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ٧: "اللَّهُ أكبَرُ"، وإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"، وإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ الْعَظِيمِ ٨ ".
° [١٩٠٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَغَيْرُهُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ٩ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ١٠، عَنْ عَيسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى
(ا) في الأصل: "كان"، وهو خطأ، والمثبت من (ر).
٢ بعده في (ر): "أشهد"، وكأنه ضرب عليه.
° [١٩٠٧] [التحفة: ع ٤١٥٠] [الإتحاف: ط ش مي خز عه طح حب حم عم ٥٤٥٥] [شيبة: ٢٣٧٢].
٣ ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
٤ في الأصل: "زياد"، وهو خطأ، والتصويب من (ر).
٥ النداء: الأذان. (انظر: النهاية، مادة: ندا).
° [١٩٠٨] [التحفة: سي ٥٢٣٩] [شيبة: ٢٣٧٥، ٣٠٣٩٤].
٦ بعده في الأصل: "يؤذن"، والمثبت من (ر).
٧ قوله: "النبي - صلى الله عليه وسلم -" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).
٨ قوله: "العلي العظيم" ليس في (ر).
° [١٩٠٩] [التحفة: س ١١٤٣١] [الإتحاف: مي خز عه طح حب حم ١٦٨٢٠] [شيبة:٢٣٧٠].
٩ قوله: "محمد بن" ليس في الأصل، (ر)، واستدركناه من "الدعاء" للطبراني (١/ ١٥٨) من طريق الدبري.
١٠ في (ر): "التميمي"، وهو تصحيف واضح.