439 · ص180 · ج2
مُعَاوِيَةَ فَنَادَى الْمُنَادِي لِلصلَاةِ، فَقَالَ: اللَّهُ أكبَرُ اللهُ أكْبَرُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمَا ١ قَالَ: فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا ٢ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ.
° [١٩١٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ٣، عَنْ مُجَمِّعٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ ٤ بْنَ سَهْلِ * بْنِ حُنَيْفٍ، حِينَ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، كَبَّرَ وَتَشَهَّدَ ٥ بِمَا تَشَهَّدَ ٦ بِهِ، ثُمَّ قَالَ هَكَذَا حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ كَمَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ، فَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ ٧: "وَأَنَا أَشْهَدُ ٨ " ثُمَّ سَكَتَ.
° [١٩١١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، قَالَ كَمَا يَقُولُ *.
° [١٩١٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ رَجُلًا ٩ لَمَّا قَالَ الْمُؤَذِّنُ:
١ في (ر): "كمال"، وهو تصحيف واضح.
٢ ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
° [١٩١٠] [التحفة: س ١١٤٣١] [شيبة: ٢٣٧٠].
٣ قوله: "ابن عيينة" في الأصل: "معمر"، والمثبت من (ر)، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (١٩/ ٣١٨/ ٧٢٠)، "الدعاء" له (٤٥١) من طريق الدبري، وعزاه العيني في "عمدة القاري" (٥/ ١١٩) لعبد الرزاق في "مصنفه" عن ابن عيينة أيضا.
٤ قوله: "أنه سمع أبا أمامة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).
* [ر/ ١٨٤].
٥ في (ر): "ويشهد".
٦ في (ر): "يشهد".
٧ في الأصل: "فقال" والمثبت من (ر).
٨ بعده في الأصل: "أن محمدا رسول الله"، والمثبت كما في (ر). وينظر: "المعجم الكبير"، "الدعاء"، "عمدة القاري".
° [١٩١١] [شيبة: ٢٣٧٦]، وتقدم: (١٩٠٦).
* [١/ ٧٥ ب].
٩ قوله: "أن رجلا" وقع في الأصل: "عن رجل"، والمثبت من (ر). وينظر: "كنز العمال" (٢٣٢٧٠) معزوًّا لعبد الرزاق.