← المكتبة ▭▭ 2 pages
المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية
عبد الرزاق الصنعاني كتب السنة 211 هـ
A− A+
489 · ص230 · ج2
قُمْ فَصَلِّ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ جَاءَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، فَقَالَ ١: قُمْ فَصلِّ، فَصلَّى الْعَصرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَدَخَلَ اللَّيْلُ، فَقَالَ ٢: قُمْ فَصَلِّ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، فَقَالَ لَهُ: قُمْ فَصَلِّ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ أَضَاءَ الْفَجْرُ، فَقَالَ لَهُ ٣: قُمْ فَصَلِّ فَصَلَّى الْفَجْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ الْغَدِ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ ٣ شَيْءٍ مِثْلَهُ فَقَالَ * لَهُ: قُمْ فَصَلِّ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ ٣ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: قُمْ فَصَلِّ، فَصَلَّى ٤ الْعَصْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَدَخَلَ اللَّيْلُ، فَقَالَ لَهُ ٣: قُمْ فَصَلِّ فَصَلَّى ٥ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَقَالَ ٢: قُمْ فَصَلِّ فَصلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ أَسْفَرَ، فَقَالَ لَهُ: قُمْ فَصَلِّ ٦، فَصَلَّى الْفَجْرَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: هَذِهِ صَلَاةُ النَّبِيِّينَ قَبْلَكَ فَالْزَمْ. ° [٢٠٩٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُ: لَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ لَيْلَتِهِ الَّذِي أُسْرِيَ بِهِ فِيهَا لَمْ يَرُعْهُ إِلَّا جِبْرِيلُ، يَنْزِلُ ٧ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْأُولَى، فَأَمَرَهُ ٨ فَصَاحَ بِأَصْحَابِهِ: "الصَّلَاةَ جَامِعَةً"، فَاجْتَمَعُوا،
١ كذا في الأصل، (ر)، وبعده في "كنز العمال" (٢١٧٣٢)، معزوا لعبد الرزاق: "له". ٢ كذا في الأصل، (ر)، وبعده في "كنز العمال": "له". ٣ ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال". * [ر/ ٢٠٧]. ٤ في الأصل: "فصل"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال". ٥ في الأصل: "العشاء"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال". ٦ قوله: "فصلى العشاء، ثم جاءه حين أسفر، فقال له: قم فصل" ليس في الأصل، والمثبت من (ر) - إِلَّا أنه في (ر): "فصل العشاء"، والمثبت موافق لما في "كنز العمال". ٧ رَسْمه محتمل في الأصل لوجهين: "فينزل"، "ينزل"، وفي (ر): "فنزل"، والمثبت موافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (٨/ ٤٢)، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، ووقع فيما سبق عند المصنف برقم (١٨٣٦) من نفس الطريق: "يتدلى". ٨ في الأصل: "فأم"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما سبق عند المصنف برقم (١٨٣٦)، "التمهيد" لابن عبد البر، "إمتاع الأسماع" للمقريزي (٣/ ٧٩)، "فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٤)، "الدر المنثور" للسيوطي (٩/ ٢٣٢)، كلهم من طريق عبد الرزاق، بلفظ: "فأمر فصيح".
→ prev 489 / 5444 next ←