رابعاً: ممّا استثني من مسائل هذه القاعدة: قالوا: سجود التّلاوة فعل زائد في الصّلاة لا يجوز، فلمّا جوّزه الشّرع كان مقتضاه أنّه يجب. ولم يوجبه الشّافعيّة، ومثله سجود السّهو، ولذلك أوجبه الحنفيّة. ومنها: النّظر إلى المخطوبة أجازه الشّرع ولم يجب. ومنها: كتابة العبد أجازها الشّرع ولم تجب.