القاعدتان: الثانية والتسعون بعد المائتين والثالثة والتسعون بعد المائتين [الاستدامة، الدوام, الابتداء] أولاً: ألفاظ ورود القاعدة: " الأصل عند محمد أن البقاء على الشيء يجوز أن يعطي له حكم الابتداء (١) " وخالفه أبو يوسف في بعض المواضع. وفي لفظ عند المالكية: الدوام على الشيء هل هو كابتدائه؟ (٢) ". وتأتي في حرف الدال إن شاء الله. وفي لفظ عند الشافعية: "استدامة الفعل (٣) ". وفي لفظ: "يحتمل في الدوام ما لا يحتمل في الإبتداء وقد يحتمل في الابتداء ما لا يحتمل في الدوام (٤) ". وسيأتي بيان هذه القاعدة في فصل الياء إن شاء الله. ثانياً: معنى هذه القواعد ومدلولها: تفيد هذه القواعد أن البقاء والاستمرار على الشيء يمكن أن يعطى له حكم الابتداء وهذا متفقٌ عليه عند الجميع وإن وقع الخلاف بينهم في بعض المسائل. ثالثاً: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:

---