القاعدة السّبعون بعد المئتين [المعاني الباطنة - الأسباب الظّاهرة] أولاً: لفظ ورود القاعدة: متى تعذّر الوقوف على المعاني الباطنة تقام الأسباب الظّاهرة مقامها (١). ثانياً: معنى هذه القاعدة ومدلولها: المعاني الباطنة: مثل الرّضا وعدمه والإرادة والحبّ والبغض. الأسباب الظّاهرة: هي العلامات الدّالة على ما في الباطن. فمفاد القاعدة: أنّه متى لم نستطع الوقوف على المعاني الباطنة، وتعذّرت معرفتها لأسباب خاصّة فإنّما تبنى الأحكام على الأسباب والعلامات الظّاهرة التي تدلّ على ما في الباطن. ثالثاً: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها: في قوله تعالى: {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (٤٦)} (٢). فالله سبحانه وتعالى دلّ على عدم إرادة المنافقين للخروج مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعدم الإعداد لذلك الخروج. فعدم الإعداد سبب

---