القاعدة الرابعة والخمسون [تحكيم السيماء] أولاً: ألفاظ ورود القاعدة: تحكيم السيماء فيما يحكم فيه بالعلامة أصل (١). وفي لفظ: تحكيم السيماء أصل فيما لا يوقف على حقيقته (٢). وفي لفظ: تحكيم السيماء أصل في باب الإسلام (٣). ثانياً: معنى هذه القواعد ومدلولها: السيماء في اللغة: العلامة، والسُّومة أيضاً. وتأتي مقصورة: السيمى والسيما والسيمياء (٤). قال تعالى: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} (٥). وقال سبحانه: {تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} (٦). وأصل المادة: ما دل على طلب شيء يقال: سمت الشيء أسومه سوماً. واعتبر ابن فارس: السُّومة وهي العلامة تجعل في شيء، مما شذ عن الباب (٧). ومعناها في الاصطلاح هو معناها في اللغة. فمفاد القاعدة: أن ما لا يوقف على حقيقته وما يجهل - وكان لا بد من إعطائه حكماً شرعيًّا - أنه ينظر إلى العلامات المميزة وبناءً عليها يكون

---