القاعدة السّادسة والثّلاثون [المقصود والموجود] أولاً: لفظ ورود القاعدة: النّظر إلى المقصود أو إلى الموجود (١). ثانياً: معنى هذه القاعدة ومدلولها: المقصود: المراد بالفعل أو التّصرّف. الموجود: الكائن والواقع مخالفاً للمقصود. هذه القاعدة قريبة المعنى من القاعدة السّابقة من حيث إنّ الشّيء يدور بين أمرين: المقصود والمنوي من الفعل أو التّصرّف، والواقع في نفس الأمر، فهل النّظر وبناء الحكم يكون تبعاً للمقصود أو تبعاً للموجود؟ خلاف في مسائل. وهي أيضاً بمعنى قاعدة: (الواجب الاجتهاد أو الإصابة) الآتية في قواعد حرف الواو. ثالثاً: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها: إذا رَعُف في صلاته وانصرف فتوضّأ، فظنّ عدم فراغ الإمام فصلّى مكانه، ثم أخطأ ظنّه، - أي كان الإمام قد فرغ من صلاته - فهل صلاته صحيحة في مكانه بناءً على الموجود والواقع، أو غير صحيحة بناءً على ظنه؟.

---