1195 · ص340 · ج3
منيحة لبن أو ورق أو هَدَى زقاقًا ١ كان له مثل عتق رقبة".
رواه الإمام أحمد ٢ ت ٣، وقال: حديث حسن صحيح غريب.
٤٤ - باب في أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصدقة وحثه عليها
٣٣٣١ - عن حارثة بن وهب الخزاعي يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "تصدقوا، فسيأتي عليكم زمان يأتي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها، يقول الرجل: لو جئت بها بالأمس لقبلتها منك، وأما اليوم فلا حاجة لي فيها".
رواه خ ٤ -وهذا لفظه- م ٥.
٣٣٣٢ - عن المنذر بن جرير عن أبيه قال: "كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صدر النهار، قال: فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار -أو العباء- متقلدي السيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر، فتمعَّر ٦ وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالًا فأذن وأقام، فصلى، ثم خطب، فقال: " {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ … } إلى آخر الآية: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبَاً) ٧، والآية التي في الحشر: (اتَّقوا اللَّهَ
١ الزُّقاق بالضم: الطريق، يريد من دلَّ الضال أو الأعمى على طريقه، وقيل: أراد من تصدق بزقاق من النخل، وهي السّكة منها، والأول أشبه؛ لأن هدى من الهِداية لا من الهَدية. النهاية (٢/ ٣٠٦).
٢ المسند (٤/ ٢٨٥، ٢٩٦، ٣٠٠، ٣٠٤).
٣ جامع الترمذي (٤/ ٣٠٠ رقم ١٩٥٧).
٤ صحيح البخاري (٣/ ٣٣٠ رقم ١٤١١).
٥ صحيح مسلم (٢/ ٧٠٠ رقم ١٠١١).
٦ أي: تغير، وأصله قلة النضارة وعدم إشراق اللون، من قولهم: مكان أمعر، وهو الجدب الذي لا خصب فيه. النهاية (٤/ ٣٤٢).
٧ سورة النساء، الآية: ١.