2061 · ص133 · ج5
سَدِيدًا) ١ الآية".
رواه الإمام أحمد ٢ -خطبة الحاجة- وأبو داود ٣ والنسائي ٤ وابن ماجه ٥ والترمذي ٦ -وهذا لفظه- وقال: حديث حسن.
رواه من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكلا الحديثين صحيح؛ لأن إسرائيل جمعهما.
وزاد أبو داود ٧ رواية له: "إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا تشهد" ذكر نحوه، قال بعد قوله: ورسوله": "أرسله بالحق بشيرًا ونذيرًا بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئًا".
٥٥٤٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجَذْماء ٨ ".
رواه أبو داود ٩ والترمذي ١٠ وقال: حديث حسن غريب ١١.
١ سورة الأحزاب، الآية: ٧٠.
٢ المسند (١/ ٤٠٨، ٤١٣، ٤١٤، ٤١٨، ٤٢٣، ٤٣٧).
٣ سنن أبي داود (٢/ ٢٣٨ - ٢٣٩ رقم ٢١١٨).
٤ سنن النسائي (٣/ ١٠٤ - ١٠٥ رقم ١٤٠٣).
٥ سنن ابن ماجه (١/ ٦٠٩ - ٦١٠ رقم ١٨٩٢).
٦ جامع الترمذي (٣/ ٤١٣ - ٤١٤ رقم ١١٠٥).
٧ سنن أبي داود (٢/ ٢٣٩ رقم ٢١١٩).
٨ أي: المقطوعة. النهاية (١/ ٢٥٢).
٩ سنن أبي داود (٤/ ٢٦١ رقم ٤٨٤١).
١٠ جامع الترمذي (٣/ ٤١٤ رقم ١١٠٦).
١١ كذا في تحفة الأشراف (١٠/ ٢٩٩ رقم ١٤٢٩٧) وتحفة الأحوذي (٤/ ٢٣٩، ٢٤٠) ووقع في جامع الترمذي وعارضة الأحوذي (٥/ ٢٢): حديث حسن صحيح غريب.
2062 · ص134 · ج5
٥٥٤٥ - عن إسماعيل بن إبراهيم، عن رجل من بني سليم قال: "خطبت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أمامة بنت عبد المطلب، فأنكحني من غير أن يتشهد".
رواه أبو داود ١.
٢٢ - باب ما يقال للمتزوج
٥٥٤٦ - عن أنس "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صُفرة ٢ قال: ما هذا؟ قال: إني تزوجت امرأة ٣ على وزن نواة من ذهب. قال: بارك الله لك، أولم ولو بشاة".
رواه خ ٤ م ٥. وعنده: "فبارك ٦ الله لك".
٥٥٤٧ - عن أبي هريرة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رفًّا ٧ الإنسان إذا تزوج قال: بارك الله لك وبارك عليك، وجمع بينكما في خير".
١ سنن أبي داود (٢/ ٢٣٩ رقم ٢١٢٠).
٢ قال النووي في شرح صحيح مسلم (٦/ ١٦٠): والصحيح في معنى هذا الحديث أنه تعلق به أثر من الزعفران وغيره من طيب العروس، ولم يقصده ولا تعمد التزعفر؛ فقد ثبت في الصحيح النهي عن التزعفر للرجال، وكذا نهي الرجال عن الخلوق؛ لأنه شعار النساء، وقد نُهي الرجال عن التشبه بالنساء، فهذا هو الصحيح الذي اختاره القاضي والمحققون.
٣ في "الأصل": المرأة. بالتعريف، والمثبت من الصحيحين.
٤ صحيح البخاري (٩/ ١٢٩ رقم ٥١٥٥).
٥ صحيح مسلم (٢/ ١٠٤٢ رقم ١٤٢٧).
٦ في "الأصل": بارك. والمثبت من صحيح مسلم.
٧ رَفًّا: بفتح الراء، وتشديد الفاء، مهموز، معناه دعا له في موضع قولهم بالرفاء والبنين وكانت كلمة تقولها أهل الجاهلية فورد النهي عنها. فتح الباري (٩/ ١٢٩).