2223 · ص305 · ج5
رواه الإمام أحمد ١ د ٢ -وهذا لفظه- س ٣ ق ٤.
وقد رواه د ٥ س ٦ أيضًا عن ٧ علي -رضي الله عنه- رواه الحميدي ٨ في مسنده وفيه: "فأغرمه ثلثي قيمة الجارية".
١٠٢ - باب القافة
٥٨٩٩ - عن عائشة قالت: "دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم مسرورًا، فقال: يا عائشة، ألم تري أن مجززاً المدلجي دخل عليَّ فرأى أسامة وزيداً عليهما قطيفة -قد غطيا رءوسهما، وبدت أقدامهما- فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض. وكان مجزز قائفًا ٩ " ١٠.
وفي لفظٍ ١١: "دخل قائف -ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - شاهد- وأسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان، فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعضٍ. فَسُرَّ بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - وأعجبه، وأخبر به عائشة".
١ المسند (٤/ ٣٧٣).
٢ سنن أبي داود (٢/ ٢٨١ رقم ٢٢٧٠).
٣ سنن النسائي (٦/ ١٨٢ رقم ٣٤٨٨).
٤ سنن ابن ماجه (٢/ ٧٨٦ رقم ٢٣٤٨).
٥ سنن أبي داود (٢/ ٢٨١ رقم ٢٢٦٩).
٦ سنن النسائي (٦/ ١٨٤ رقم ٣٤٩٢).
٧ في "الأصل": على.
٨ مسند الحميدي (٢/ ٣٤٥ رقم ٧٨٥).
٩ القائف: الذي يتتبع الآثار ويعرفها، ويعرف شبه الرجل بأخيه. وأبيه، والجمع: القافة، يقال: فلان يقوف الأثر ويقتافه قيافة، مثل قفا الأثر واقتفاه. النهاية (٤/ ١٢١).
١٠ صحيح مسلم (٢/ ١٠٨٢ رقم ١٤٥٩/ ٣٩).
١١ صحيح مسلم (٢/ ١٠٨٢ رقم ١٤٥٩/ ٤٠).
2224 · ص306 · ج5
رواه خ ١ م -وهذا لفظه- وعند البخاري ٢: "دخل عليَّ قائفٌ".
وفي لفظٍ: "قال (أبو) ٣ داود: "وكان أسامة أسود، وكان زيد أبيض".
١٠٣ - باب حد القذف
٥٩٠٠ - عن أبي هريرة قال: سمعت أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من قذف مملوكه (بالزنى) ٤ يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال".
أخرجاه في الصحيحين ٥.
٥٩٠١ - عن عائشة قالت: "لما نزل عذري قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر، فذكر ذلك، وتلا القرآن، فلما نزل أمر برجلين وامرأة ٦ فضربوا حدّهم".
رواه الإمام أحمد ٧ د ٨ ت ٩ ق ١٠.
٥٩٠٢ - عن أبي الزناد قال: "جلد عمر بن عبد العزيز عبدًا في فريةٍ ثمانين. قال أبو الزناد: فسألت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك، فقال: أدركت عمر
١ صحيح البخاري (٦/ ٦٥٣ رقم ٣٥٥٥).
٢ صحيح البخاري (٧/ ١٠٩ رقم ٣٧٣١).
٣ سقطت من "الأصل" وأبو داود هو الإمام العلم صاحب السنن، وكلامه هذا في سننه (٢/ ٢٨٠) إثر الحديث رقم (٢٢٦٧).
٤ من صحيح مسلم، واللفظ له.
٥ البخاري (١٢/ ١٩٢ رقم ٦٨٥٨)، ومسلم (٣/ ١٢٨٢ رقم ١٦٦٠).
٦ في "الأصل": امرأتين. والمثبت من المسند والسنن.
٧ المسند (٦/ ٣٥).
٨ سنن أبي داود (٤/ ١٦٢ رقم ٤٤٧٤).
٩ جامع الترمذي (٥/ ٣١٤ رقم ٣١٨١) وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق.
١٠ سنن ابن ماجه (٢/ ٨٥٧ رقم ٢٥٦٧).