رواه الإمام أحمد ^١ وأبو داود ^٢ والنسائي ^٣ وابن ماجه ^٤ والترمذي ^٥، وقال: حديث حسن صحيح. وعند أبي داود ^٦ وابن ماجه ^٧: "ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا". ٦٢٥٤ - عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "وليس على المختلس قطع". رواه ابن ماجه ^٨. ٥٨ - باب التلقين في الحدود وذكر الحسم ^٩ ٦٢٥٥ - عن أبي أمية المخزومي "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أُتي بلصٍّ اعترف اعترافاً، ولم يُوجد معه متاع، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما إخالك ^١٠ سرقت.

---

قال: بلى. فأعاد عليه مرتين -أو ثلاثاً- فأُمِر به فقُطِع، وجيء به، فقال: استغفِر اللَّهَ، وتُبْ إليه. فقال: أستغفر الله، وأتوبُ إليه. فقال: اللَّهم تب عليه. ثلاثاً". رواه الإمام أحمد ^١ وأبو داود ^٢ -وهذا لفظه- والنسائي ^٣ وابن ماجه ^٤، وعنده: "ما إخالك سرقت. قال: بلى. ثم قال: ما إخالك سرقت. قال: بلى. وعنده: "اللَّهم تب عليه. مرتين". وليس عند النسائي "مرتين أو ثلاثاً". ٦٢٥٦ - عن أبي هريرة "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُتي بسارق قد سرق شملة، فقال: يا رسول الله، إن هذا قد سرق. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما إخاله سرق. فقال السارق: بلى يا رسول الله. قال) ^٥: اذهبوا به فاقطعوه، ثم احسموه، ثم ائتوني به. فقطع فأتي به، فقال: تب إلى الله. فقال: قد تبت إلى الله. فقال: تاب الله عليك". رواه الدارقطني ^٦. ٥٩ - باب في تعليق يد السارق في عنقه ٦٢٥٧ - عن عبد الرحمن بن محيريز قال: "سألنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في العنق للسارق أَمِنَ السُّنَّة؟ قال: أُتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسارقٍ، فقطعت يده، ثم أمر بها فعلقت في عنقه".

---