نسخة في الظاهرية، المجموع ١١٣٩ (١٥٩ - ١٦٣) ^١. الاستدراك على المشايخ النبل=أوهام المشايخ النبل ٢٤ - أسماء البدريين قال الذهبي في "السيرة النبوية" (١/ ٣٥٩) أسماء من شهد بدرًا جمعها الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد في جزء كبير فذكر من أُجمع عليه ومن اختلف فيه من البدريين، ورتبهم على حروف المعجم فبلغ عددهم ثلاثمائة وبضعة وثلاثين رجلاً، وإنما وقعت هذه الزيادة في عددهم من جهة الاختلاف في بعضهم اهـ. وقال ابن كثير في "الفصول في سيرة الرسول" (ص ١٣٨ - ١٣٩) وهو يتكلم عن البدريين: ومن أجل من اعتنى بذلك من المتأخرين الشيخ الإمام الحافظ ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي -رحمه الله تعالى- فأفرد لهم جزءًا، وضمنه في أحكامه أيضًا. اهـ. وقد نقله الحافظ ابن كثير في تعداده لأسماء البدريين في "البداية والنهاية" (٥/ ٢١٣ - ٢٥٤) فقال: "وهذه تسمية من شهد بدرًا من المسلمين مرتبين على حروف المعجم وذلك من كتاب "الأحكام الكبير للحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي" ثم ذكرهم ^٢. ٢٥ - أطراف الموضوعات لابن الجوزي ذكره ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (٢/ ٢٣٩) وقال: في جزءين.

---

٢٦ - أفراد الصحيح ذكره ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (٢/ ٢٣٩) وقال: جزء. ٢٧ - الإلهيات ذكره ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (٢/ ٢٣٩) وقال: ثلاثة أجزاء. وذكره ابن كثير في "الفصول في سيرة الرسول" ص (٤٠٦) باسم: مصنف في الأحاديث الإلهية. فبين لنا موضوعه رحمه الله رحمة واسعة. ٢٨ - الأمر باتباع السنن واجتناب البدع ذكره ابن رجب في "الذيل" (٢/ ٢٣٩) وقال: جزء. ورواه ابن حجر بإسناده إلى الضياء، "المجمع المؤسس" (٢/ ٤٣١ رقم ١١١٥)، و"المعجم المفهرس" (٥٦ رقم ٧٩). وكذلك رواه بإسناده إلى الضياء الروداني في "صلة الخلف" (ص ١٣٥) منه نسختان في الظاهرية لكن للأسف اختصر الناسخ الأسانيد ليسهل تناوله وسماعه وقراءته. الأولى عام ٧٧٨ (١٧١ - ١٧٩) ق، كتب سنة ٧٦٨ هـ. والثانية: توحيد ٥٢، عام ٢٩٦١ (٧٩ - ٩١) ق، كتب سنة ٦٥٢ هـ، عن نسخة منقولة عن نسخة المؤلف تنقص الورقة قبل الأخيرة ^١. وقد طبع الكتاب طبعتان: الأولى: بتحقيق محمد بدر القهوجي ومحمود الأرناؤوط، في دار ابن كثير بدمشق، عام ١٩٨٧ م. والثانية: بتحقيق علي حسن علي عبد الحميد، بدار ابن القيم بالدمام سنة

---