291 · ص302 · ج1
رواه الإمام أحمد ١.
٨٠٧ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين: صيامهم وصلاتهم".
رواه ق ٢، من رواية مروان بن سالم، قال أحمد ٣: ليس بثقة.
٣١ - باب فيمن ينبغي له أن يؤذن
٨٠٨ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليؤذن لكم خياركم، وليؤمكم قراؤكم".
رواه د ٤ ق ٥.
٨٠٩ - عن أبي محذورة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم المؤذنون".
رواه البيهقي ٦ من رواية يحيى بن عبد الحميد، وفيه كلام ٧.
٣٢ - باب الترسل في الأذان
٨١٠ - عن جابر بن عبد الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لبلال: "يا بلال، إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحْدُر ٨، واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ
١ المسند (٦/ ٦٥).
٢ سنن ابن ماجه (١/ ٧١٤ رقم ٧١٢).
٣ الجرح والتعديل (٨/ ٢٧٥ رقم ١٢٥٥).
٤ سنن أبي داود (١/ ١٦١ رقم ٥٩٠).
٥ سنن ابن ماجه (١/ ٢٤٠ رقم ٧٢٦).
٦ سنن البيهقي الكبرى (١/ ٤٢٦).
٧ ترجمته في التهذيب (٣١/ ٤١٩ - ٤٣٤).
٨ أي: أسرع النهاية (١/ ٣٥٣).
292 · ص303 · ج1
الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر ١ إذا دخل لقضاء حاجته، ولا تقوموا حتى (تروني) ٢ ".
رواه ت ٣، وقال: حديث جابر لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم -هو صاحب السقاء- وهو إسناد مجهول.
٨١١ - عن علي بن أبي طالب قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا أن نرتل الأذان ونحذف الإقامة ٤ ".
رواه الدارقطني ٥، وفي إسناده عمرو بن شمر، قال يحيى بن معين ٦: ليس بثقة.
٨١٢ - وذكره ٧ عن عمر بن الخطاب من قوله.
٣٣ - باب الأذان للفجر قبل دخول وقتها
٨١٣ - عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن بلالًا يؤذن بليل؛ فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم. قال: وكان رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له. أصبحت أصبحت".
رواه خ ٨ م ٩.
١ هو الذي يحتاج إلى الغائط. النهاية (٣/ ٢٤٧).
٢ في "الأصل": يؤذن. والمثبت من جامع الترمذي.
٣ جامع الترمذي (١/ ٣٧٣ - ٣٧٤ رقم ١٩٥، ١٩٦).
٤ أي: نخففها ونترك الإطالة فيها. النهاية (١/ ٣٥٦).
٥ سنن الدارقطني (١/ ٢٣٨ رقم ٩).
٦ تاريخ الدوري (٣/ ٣٦٧ رقم ١٧٨٢).
٧ سنن الدارقطني (١/ ٢٣٨ رقم ١٠).
٨ صحيح البخاري (٢/ ١٢٠ رقم ٦٢٠).
٩ صحيح مسلم (٢/ ٧٦٨ رقم ١٠٩٢).