٤٣ - باب أن الإِمام أملك بالإِقامة وذكر الفصل بين الأذان والإِقامة ٨٤٥ - عن عائشة قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد أن يستبين الفجر، ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة". رواه خ ^١ م ^٢ ولفظه للبخاري. ٨٤٦ - عن جابر بن سمرة قال: "كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس ولا يقيم حتى يخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى الله عليه وسلم -، فإذا خرج أقام حين يراه". رواه م ^٣. ٨٤٧ - عن أبي بن كعب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا بلال، اجعل بين أذانك وإقامتك نفسًا يفرغ الآكل من طعامه في مهل، ويقضي المتوضئ حاجته في مهل". رواه عبد الله بن أحمد فيما زاده في المسند عن غير أبيه ^٤. وقد تقدم حديث جابر بن عبد الله ^٥ في باب الترسل في الأذان. ٨٤٨ - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثنا أصحابنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لقد أعجبني أن تكون صلاة المسلمين -أو المؤمنين- واحدة … " فذكر الحديث، وفيه: "فجاء رجل من الأنصار فقال: رأيت رجلاً كأن عليه ثوبين أخضرين، فقام على المسجد فأذن، ثم قعد قعدة، ثم قام فقال مثلها إلا أنه يقول: قد قامت

---

الصلاة. ولولا أن تقولوا لقلت إني كنت يقظانًا غير نائم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لقد أراك الله خيرًا". رواه د ^١. ٨٤٩ - عن علي قال: "المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة". رواه البيهقي ^٢، قال: وقد روي عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا، وليس بمحفوظ. ٤٤ - باب كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان إِلا من عذر ٨٥٠ - عن أبي الشعثاء -واسمه سليم بن أسود الحاربي- قال: "كنا قعودًا في المسجد فأذن المؤذن، فقام رجل من المسجد يمشي فأتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج من المسجد فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم -" ^٣. وفي رواية ^٤: "سمعت أبا هريرة ورأى رجلاً يجتاز المسجد خارجًا بعد الأذان فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم -". رواه م. ٤٥ - باب في فضل الأذان والمؤذنين قد تقدم في باب رفع الصوت بالأذان حديث أبي سعيد ^٥، وحديث

---