← المكتبة ▭ 1 page
السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام
ضياء الدين المقدسي كتب السنة 643 هـ
A− A+
895 · ص29 · ج3
رواه ق ١. ٢٥١١ - عن عبد الله بن أبي قيس قال: "سألت عائشة: بكم كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر؟ (قالت) ٢ بأربع وثلاث، وست وثلاث، وثمان وثلاث، وعشر وثلاث، ولم يكن يوتر بأكثر من ثلاث عشرة ولا أنقص من سبع وكان لا يدع ركعتين" ٣. رواه الإمام أحمد ٤. ٤٧٩ - باب متى كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقوم من الليل ٢٥١١ م- تقدم في حديث ابن عباس ٥: "حتى انتصف الليل -أو قبله بقليل، أو بعده بقليل- استيقظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -". ٢٥١٢ - عن مسروق قال: "سألت عائشة أي العمل كان أحب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قالت: الدائم. قلت: متى كان يقوم؟ قالت: يقوم إذا سمع الصارخ". رواه خ ٦ -واللفظ له- م ٧، وعنده: "كان إذا سمع الصارخ قام فصلى". ٢٥١٣ - عن الأسود قال: "سألت عائشة كيف صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالليل؟ قالت: كان ينام أوله ويقوم آخره، فيصلي ثم يرجع إلى فراشه، فإذا أذن المؤذن وثب، فإن كانت بن حاجة اغتسل وإلا توضأ وخرج".
١ سنن ابن ماجه (١/ ٤٣٣ رقم ١٣٦١). ٢ في "الأصل": قال. والمثبت من المسند وسنن أبي داود. ٣ رواه أبو داود (٢/ ٤٦ رقم ١٣٦٢) أيضًا. ٤ المسند (٦/ ١٤٩). ٥ الحديث رقم (٢٤٩٢). ٦ صحيح البخاري (٣/ ٢١ رقم ١١٣٢). ٧ صحيح مسلم (١/ ٥١١ رقم ٧٤١).
896 · ص30 · ج3
رواه خ ١ -وهذا لفظه- م ٢ وعنده قالت: "كان ينام أول الليل ويحي آخره، ثم إن كانت له حاجة إلى أهله قضى حاجته، ثم ينام، فإذا كان عند النداء الأول قالت: وثب -ولا والله ما قالت: قام- وأفاض عليه الماء -ولا والله ما قالت: اغتسل، وأنا أعلم ما تريد- وإن لم يكن جنبًا توضأ وضوء الرجل للصلاة، ثم صلى الركعتين". ٢٥١٤ - عن عائشة قالت: "ما ألقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالسَّحَر الأعلى في بيتي -أو عندي- (إلا نائمًا) ٣ ". رواه خ ٤ م ٥، وهذا لفظه. ٢٥١٥ - وعن عائشة قالت: "إن كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ليوقظه الله -عز وجل- بالليل فما يجيء السحر حتى يفرغ من (حزبه) ٦ ". رواه د ٧. ٤٨٠ - باب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخص بعض الليالي بالقيام ٢٥١٦ - عن مسروق عن عائشة قالت: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر شدَّ مئزره ٨، وأحيى ليله، وأيقظ أهله".
١ صحيح البخاري (٣/ ٣٩ رقم ١١٤٦). ٢ صحيح مسلم (١/ ٥١٠ رقم ٧٣٩). ٣ في "الأصل": أو قائمًا. والمثبت من صحيح مسلم. ٤ صحيح البخاري (٣/ ٢١ رقم ١١٣٣). ٥ صحيح مسلم (١/ ٥١١ رقم ٧٤٢). ٦ في "الأصل": جزؤه. والمثبت من سنن أبي داود. ٧ سنن أبي داود (٢/ ٣٥ رقم ١٣١٦). ٨ المئزر: الإزار، وكنى بشدّه عن اعتزال النساء، وقيل: أراد تشميره للعبادة، يقال: شددت لهذا الأمر مئزري، أي: تشمرت له. النهاية (١/ ٤٤).
→ prev 895–896 / 2794 next ←