131 · ص135 · ج1
٣٨٨ - عن علي بن طلق قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ، وليعد الصلاة".
رواه الإمام أحمد ١ د ٢ -وهذا لفظه- ت ٣ س ٤:
٣٨٩ - عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا وضوء إلا من صوت أو ريح".
رواه الإمام أحمد ٥ ت ٦ ق ٧.
٣٩٠ - عن سلمى مولاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة أبي رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن يتوضأ".
رواه الإمام أحمد ٨.
٣٩١ - عن صفوان بن عسال قال: "رخص لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسح على الخفين للمسافر ثلاثًا إلا من جنابة، ولكن (من) ٩ غائط أو بول أو ريح".
رواه البيهقي ١٠ عن أبي عبد الله الحاكم، عن أبي الوليد الفقيه، عن
١ المسند (١/ ٨٦).
٢ سنن أبي داود (١/ ٢٦٣ - ٢٦٤ رقم ١٠٠٥).
٣ جامع الترمذي (٣/ ٤٦٨ - ٤٦٩ رقم ١١٦٤، ١١٦٦) وقال الترمذي: حديث حسن.
٤ السنن الكبرى (٥/ ٣٢٤ - ٣٢٥ رقم ٩٠٢٣، ٩٠٢٦).
٥ المسند (٢/ ٤١٠، ٤٣٥، ٤٧١).
٦ جامع الترمذي (١/ ١٠٩ رقم ٧٤) وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
٧ سنن ابن ماجه (١/ ١٧٢ رقم ٥١٥).
٨ المسند (٦/ ٢٧٢).
٩ من سنن البيهقي.
١٠ السنن الكبرى (١/ ١١٤ - ١١٥).
132 · ص136 · ج1
عبد الله بن شيرويه، عن عبد الله بن هاشم، عن وكيع، عن مسعر، عن عاصم، عن زر، عن صفوان. قال أبو الوليد: لم يقل: "أو ريح" غير مسعر.
١٠٧ - باب الوضوء من الغائط والبول
٣٩٢ - عن عبد الله بن عباس قال: "كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاء من الغائط وأتي بطعام، فقيل له: ألا توضأ؟ فقال: لم أصل فأتوضأ".
رواه م ١.
عن صفوان بن عسال قد تقدم حديث "ولكن من غائط وبول ونوم" ٢.
١٠٨ - باب الوضوء من المذي ٣
٣٩٣ - عن علي -رضي الله عنه - قال: "كنت رجلاً مذاءً؛ فأمرت المقداد أن يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسأله فقال: فيه الوضوء".
رواه خ ٤ م ٥، ولفظه للبخاري، وفي لفظ لمسلم: "توضأ وانضح فرجك".
٣٩٤ - عن سهل بن حنيف قال: "كنت ألقى من المذي شدة وعناء، فكنت أكثر من الغسل، فذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسألته عنه، فقال: إنما يجزئك من ذلك الوضوء. قلت: يا رسول الله، كيف بما يصيب ثوبي؟ قال: يكفيك أن تأخذ كفًّا من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب منه".
١ صحيح مسلم (١/ ٢٨٢ - ٢٨٣ رقم ٣٧٤).
٢ الحديث رقم (٣٧٠).
٣ المَذْي: البلل اللزج الذي يخرج من الذَّكر عند ملاعبة النساء. النهاية (٤/ ٣١٢).
٤ صحيح البخاري (١/ ٢٧٧ رقم ١٣٢).
٥ صحيح مسلم (١/ ٢٤٧ رقم ٣٠٣).