^١ البخاري (٥/ ١٩٨ رقم ٢٥٣٥)، ومسلم (٢/ ١١٤٥ رقم ١٥٠٥). ٥٣٥٠ - خرجه الضياء في المختارة (٥/ ق ٢٠٨ - أ) من طريق الطبراني. ^٢ قد اختلف في ضم اللحمة وفتحها، فقيل: هي في النسب بالضم، وفي الثوب بالضم والفتح، وقيل: الثوب بالفتح وحده، وقيل: النسب والثوب بالفتح، فأما بالضم فهو ما يُصاد به الصيد، ومعنى الحديث المخالطة في الولاء، وأنها تجري مجرى النسب في الميراث، كما تخالط اللحمة سَدَى الثوب حتى يصيرا كالشيء الواحد؛ لما بينهما من المداخلة الشديدة. النهاية (٤/ ٢٤٠). ^٣ المعجم الأوسط (٢/ ٨٢ رقم ١٣١٨). ^٤ ترجمته في التهذيب (٣١/ ٣٦٥ - ٣٦٩)، وقال المزي: روى له الجماعة. ^٥ علقة البخاري في صحيحه (١٢/ ٤٦)، فقال: ويُذكر عن تميم الداري رفعه، قال: "هو=

=أولى الناس بمحياه ومماته" واختلفوا في صحة هذا الخبر. اهـ. وانظر كلام العلماء على الحديث في فتح الباري (١٢/ ٤٧). ^١ المسند (٤/ ١٠٣). ^٢ سنن أبي داود (٣/ ١٢٧ رقم ٢٩١٨). ^٣ السنن الكبرى (٤/ ٨٨ - ٨٩ رقم ٦٤١١ - ٦٤١٣). ^٤ سنن ابن ماجه (٢/ ٩١٩ رقم ٢٧٥٢). ^٥ جامع الترمذي (٤/ ٣٧٢ رقم ٢١١٢)، وقال الترمذي: هو عندي ليس بمتصلٍ. ^٦ استهلال الصبي: تصويته عند ولادته. النهاية (٥/ ٢٧١). ^٧ سنن ابن ماجه (٢/ ٩١٩ رقم ٢٧٥٠). ^٨ ترجمته في التهذيب (٩/ ٦٣ - ٦٦). ^٩ سنن أبي داود (٣/ ١٢٨ رقم ٢٩٢٠).