^١ في "الأصل": طهر. والمثبت هو الصواب، وقد نقله على الصواب المجد بن تيمية في المنتقى -كما في نيل الأوطار (١/ ٢٨١) - وقد روى أثر عبد الرحمن بن عوف عبد الرزاق في (١/ ٣٣٣ رقم ١٢٨٥) عن ابن جريج قال: حُدثت عن عبد الرحمن بن عوف به، وفيه: "طهرت" على الصواب. ^٢ عزاه لهما المجد ابن تيمية في المنتقى مع النيل (١/ ٢٨١). ^٣ العصب: برود يمانية يعصب غزلها، أي: يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فيأتي موشيًا لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ، وقيل: هي برود مخططة. النهاية (٣/ ٢٤٥). ^٤ قال النووي في شرح مسلم (٦/ ٣١٤): النبذة بضم النون: القطعة والشيء اليسير، وأما القسط فبضم القاف، ويقال فيه: كست -بكاف مضمومة بدل القاف، وبتاء بدل الطاء- وهو والأظفار نوعان معروفان من البخور، وليسا من مقصود الطيب، رخص فيه للمغتسلة من الحيض لإزالة الرائحة الكريهة، تتبع به أثر الدم؛ لا للتطيب، والله أعلم. ^٥ صحيح البخاري (١/ ٤٩٢ رقم ٣١٣). ^٦ صحيح مسلم (٣/ ١١٢٧ - ١١٢٨ رقم ٩٣٨).

^١ الحديث رقم (٦٠٣). ^٢ في "الأصل": "تا". فقط، والمثبت هو الصواب، كما تقدم. ^٣ سنن أبي داود (١/ ٧٥ رقم ٢٨٦). ^٤ سنن النسائي (١/ ١٢٣ رقم ٢١٥). ^٥ صحيح البخاري (١/ ٥٠٨ رقم ٣٢٧). ^٦ صحيح مسلم (٣/ ٢٦٣ رقم ٣٣٤/ ٦٤).