سكنى ولا نفقة، وقال: يا بنت (آل قيس) ^١ إنما السكنى والنفقة على من كانت له رجعة". رواه الإمام أحمد ^٢. ٥٩٣٢ - عن مجالد ثنا عامر قال: "قدمت المدينة فأتيت فاطمة بنت قيس، فحدثتني أن زوجها طلقها على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فبعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سرية، فقال لي أخوه: اخرجي من الدار. فقلت: إن لي نفقة وسكنى حتى يحل الأجل. قال: لا. قالت: فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: إن فلانًا طلقني، وإن أخاه أخرجني ومنعني السكنى والنفقة. فأرسل إليه، فقال: ما لك ولابنة (آل) ^٣ قيس؟ قال: يا رسول الله إن أخي طلقها ثلاثًا جميعاً. قالت: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: انظري يا ابنة (آل) (٣) قيس، إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت له عليها رجعة، فإذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكنى". رواه الإمام أحمد ^٤ ومجالد تُكلم فيه ^٥، وروى الدارقطني ^٦ من حديث مجالد وغيره: "إنما السكنى والنفقة لمن ملك الرجعة". ٥٩٣٣ - عن البهي عن عائشة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لفاطمة: إنما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها رجعة". رواه الدارقطني ^٧.

---

٥٩٣٤ - وروى ^١ من رواية حرب بن أبي العالية عن أبي الزبير عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "المطلقة ثلاثًا لها السكنى والنفقة". ٥٩٣٤ م- وروى ^٢ بهذا الإسناد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس للحامل المتوفى عنها (زوجها) ^٣ نفقة". وحرب بن أبي العالية ضعفه يحيى بن معين ^٤. ١١١ - باب استبراء الإِماء قد تقدم ^٥. ١١٢ - باب الرضاع ٥٩٣٥ - عن عائشة "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان عندها، وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة، قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، هذا رجل يستأذن في بيتك. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أراه فلانًا -لعم حفصة من الرضاعة- قالت عائشة: يا رسول الله، لو كان فلانًا حيًّا -لعمها من الرضاعة- دخل عليَّ؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نعم، إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة". رواه البخاري ^٦ ومسلم ^٧، وروى ابن ماجه ^٨: "ما يحرم من النسب".

---