10127 · ص342 · ج10
{أَوْ عَلَى سَفَرٍ} طويلًا كان أو قصيرًا، فله التيمم عند عدم الماء، فأما إذا لم يكن هناك مرض ولا سفر، ولكنه عدم الماء في موضع لا يعدم فيه الماء غالبًا، مثل: أن يكون في مصر فانقطع الماء عنه رأسًا، أو في قرية فانقطع ماؤها، ففيه ثلاثة مذاهب:
ذهب الشَّافعيّ، ومحمَّد بن الحسن إلى أن عليه التيمم والصلاة، ويعيد الصلاة (١).
وذهب مالك، والأوزاعي، وأبو يوسف إلى أنَّه يتيمم ويصلي، ولا إعادة عليه (٢).
وذهب أبو حنيفة إلى أنَّه لا يتيمم ولا يصلي، لكن يصير إلى أن يجد الماء فيتوضأ ويصلي (٣).
= يثبت عن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- في هذا الباب -يعني: المسح على الجبيرة والعصائب- شيء، وأصح ما روي فيه حديث عطاء بن أبي رباح الذي تقدم، وليس بالقوي.
وقال ابن حجر في "بلوغ المرام" ١/ ٣٦: رواه أبو داود بسند فيه ضعف.
وانظر: "التلخيص الحبير" لابن حجر ١/ ١٤٧.
وقد ورد الحديث من طريق ابن عباس، وليس فيه المسح على الجبائر والعصائب، أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة وسننها، باب في المجروح تصيبه الجنابة فيخاف على نفسه إن اغتسل (٥٧٢)، وأبو داود كتاب الطهارة، باب في المجروح يتيمم (٣٣٧)، والدارمي في "السنن" ١/ ٥٨٥ (٧٧٩)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٢٨٥، وصححه، والدارقطني في "السنن" ١/ ١٩٠، وإسناده حسن.
وانظر: "التلخيص الحبير" لابن حجر ١/ ١٤٨.
(١) انظر: "الأم" للشافعي ١/ ٦٣.
(٢) انظر: "المدونة الكبرى" للإمام مالك ١/ ١٤٥ - ١٤٦.
(٣) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ ١/ ١٢٢ - ١٢٣، =
10128 · ص342 · ج11
ابن أَحْمد بن مالك (١) قال: ثنا أبو العباس أَحْمد بن نعيم (٢)، قال: ثنا أبو بشر يحيى دبن محمَّد البَصْرِيّ (٣)، قال: أخبرنا عثمان بن عمر (٤)، قال: أخبرنا أبو عقيل (٥)، عن الحسن (٦) في قوله: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} قال: تلك الحكام، سمع كذبةٍ، وأكل رِشوةٍ (٧).
وعنه في غير هذِه الرواية (٨)، قال: كان الحاكم منهم إذا أتاه أحد برشوة جعلها في كمِّه، فيريه إياها، فينظر إليها، ويتكلم بحاجته، فيسمع منه، ولا ينظر إلى خصمه، فيأكل الرِّشوة، ويسمع الكذب (٩).
(١) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) لم أجده.
(٣) كان صحيح الحديث، ثم لحق بابن مقاتل فنهى أبو زرعة عن الكتابة عنه.
انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٩/ ١٨٥، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٤/ ٤٠٧.
(٤) لم يتبين لي من هو.
(٥) لم أجده.
(٦) البَصْرِيّ، ثِقَة، فقيه، كان يرسل كثيرًا ويدلس.
(٧) [١٢٨٣] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف؛ عبد الله بن يوسف، وأَحمد بن نعيم، وعثمان بن عمر، وأبو عقيل لم أجدهم، وأبو بشر لا يحتج به.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٦/ ٢٣٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ١١٢٣ (٦٣٧٧) من طريق أبي عقيل الرومي عن الحسن، به.
(٨) في (ت): الآية.
(٩) ذكره عنه أبو حيان في "البحر المحيط" ٣/ ٥٠١.