12714 · ص430 · ج25
{مُتَقَابِلِينَ} في الزيارة لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض (١).
١٧ - {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ} الخدم (٢) وهم {وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ} أى غُلمان (٣).
قال مجاهد: يعني: لا يموتون (٤).
وقال الحسن والكلبي: لا يهْرَمون ولا يكثرون ولا ينقصون ولا يتغيرون (٥) وليس كخدم الدنيا يتميزون من حال إلى حال.
وقال ابن كَيْسَان: يعني مخلدين ولدانًا لا يحولون من حالة إلى حالة (٦)، وقيل: على سِنٍّ واحدة (٧).
وقال عكرمة: منعمون (٨).
(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٧٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠٢.
(٢) في (م): للخدمة.
(٣) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠٢.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٧٣، وأورده الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤٥٠ عن الحسن، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٢٣٣ عن ابن عباس، والقرطبي "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٠٢.
(٥) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٥٠ عن الحسن، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٠، ولم ينسباه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي عنهما ١٧/ ٢٠٢.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٠.
(٧) ذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٣/ ٣٢٢، ونسبه للفراء.
وانظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٧٣.
(٨) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠٣.