1583 · ص54 · ج20
قال مجاهد: سمّاها كنوزاً لأنها لم تنفق في طاعة الله (١). {وَمَقَامٍ كَرِيمٍ} مجلس حسن.
٥٩ - {كَذَلِكَ}
كما وصفنا {وَأَوْرَثْنَاهَا} بهلاكهم {بَنِي إِسْرَائِيلَ}.
٦٠ - {فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ}
فلحقوهم في وقت إشراق الشمس وهو إضاءتها (٢).
٦١ - {فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ}
أي: تقابلا بحيث يرى كل فريق منهما صاحبه، وكسر يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة وخلف (الراء) في (تراءى) (٣) بالإمالة (٤) والباقون بالفتح.
{قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ} لملحقون، وقرأ الأعرج وعبيد بن
(١) نسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢٠/ أ، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٠/ ب. وقال به مقاتل كما في "تفسيره" ٣/ ٢٦٦.
(٢) وهو قول أكثر أهل التفسير. انظر: "جامع البيان" للطبري ١٩/ ٧٨، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٩٢، "تفسير غريب القرآن" (٣١٧)، "معاني القرآن" للنحاس ٥/ ٨٣.
(٣) أمالوا الراء في الوصل، وأمالوا الراء والهمزة في حالة الوقف.
انظر: "الغاية في القراءات" لابن مهران الأصبهاني (٣٤٥)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٧٥)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٦٦، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣١٦.
(٤) الإمالة أن تنحو بالفتح نحو الكسرة وبالألف نحو الياء وتسمى أيضاً البطح والإضجاع. انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٠، "الإقناع" لابن الباذش ١/ ٢٦٨.