3497 · ص118 · ج29
ويقال: اتسق الشيء؛ إذا تتابع. واستوسقت الإبل إذا اجتمعت وانضمت (١)، وهو افتعل من الوسق (٢).
١٩ - {لَتَرْكَبُنَّ} قرأ أهل مكة، والكوفة إلا عاصمًا بفتح الباء (٣).
وهي قراءة عمر بن الخطاب (٤)، وابن مسعود (٥)، وأصحابه (٦)، وابن عباس (٧)، وأبي العالية (٨) - رضي الله عنهم -.
(١) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٧٦، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٢٠/ ٢٣٧، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٤٧٤.
(٢) ذكره الجوهري في "الصحاح" ٤/ ١٥٦٦، والزمخشري في "أساس البلاغة" (ص ٦٧٥)، وابن منظور في "لسان العرب" ١٠/ ٣٨٥.
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٩٧٧)، "المبسوط فى القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٠٠)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٢١، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٧.
(٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٢٢، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥٨، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٤٠، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٧٣٨.
(٥) أخرجه عبد بن حميد، وابن المنذر، والحاكم في الكنى، وابن منده في "غرائب شعبة"، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٥٠، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٠/ ٩٥ (١٠٥٦٨) بإسناد ضعيف.
(٦) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٢٢: إبراهيم النخعي، وعلقمة بن قيس، والأسود بن يزيد وغيرهم.
(٧) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٥١، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٢٢، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٨٨، وأخرجه الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٥٥.
(٨) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٥٠، وذكره ابن عطية =