15877 · ص549 · ج17
(فإنَّه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين) (١).
{وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً} مرة (٢). {أُخْرَى} بعد الموت عند البعث (٣).
٥٦ - قوله -عز وجل-: {وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ}
يعني: فرعون (٤) {آيَاتِنَا كُلَّهَا} يعني: اليد البيضاء (٥) والعصا والآيات التسع (٦). {فَكَذَّبَ} بها وزعم أنها سحر (٧) {وَأَبَى} أن يسلم (٨). قال فرعون (٩):
(١) ما بين القوسين ساقط من (ب)، وهو في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢١١، وعزاه للمصنف.
(٢) زيادة من (ب)، (ج)، والأثر أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٧٥، قال حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة بمثله.
والإسناد حسن. والأثر ذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ٥٣٩، عن قتادة، وعزاه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٩، بنحوه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبى، ١١/ ٢١١، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٢، بمعناه.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٧٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٩، "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ٧٠، "لباب التأويل" ٣/ ٢٧٢، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٩/ ٣٤٥.
(٥) زيادة من (ب).
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٩، مختصراً، "مفاتيح الغيب" للرازي بمعناه ٢٢/ ٧١، "لباب التأويل" للخازن مختصراً ٣/ ٢٧٢.
(٧) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٩، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٢.
(٨) السابق.
(٩) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٧٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٩، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٢.