951 · ص33 · ج18
٧٥ - {وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا}
مات على الإيمان (١) {قَدْ عَمِلَ} يعني: (وقد عمل) (٢).
{الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى} الرفيعة في الجنة (٣).
٧٦ - {جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى}
أي: صلح (٤). وقيل: تطهر من الكفر والمعاصي (٥).
وقال الكلبي: يعني: أعطى زكاة نفسه وقال: لا إله إلا الله (٦).
٧٧ - {وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي}
أي: سر (٧) بهم أول (٨) الليل (من أرض مصر) (٩) {فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا} ليس فيه طين ولا ماء (١٠) {لَا تَخَافُ دَرَكًا} من
(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٦، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٥.
(٢) ساقط من (ب)، وهو في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٧.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٦، بنحوه.
(٤) انظر: "لسان العرب" لابن منظور (زكا).
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٩١، بمعناه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٧.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٦، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٥، غير منسوب. والأقوال بمعنى واحد.
(٧) ساقطة من (ب).
(٨) ساقطة من (ب).
(٩) ساقطة من (ب)، وهو في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٦، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٥، بنحوه.
(١٠) في (ب)، (ج): ليس فيه ماء ولا طين، وهو في "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي =