8153 · ص275 · ج20
من قبل أن جئناك.
٤٣ - قوله تعالى: {وَصَدَّهَا}
أي: ومنعها (١) {مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ} (٢) وعلى هذا القول يكون (ما) في محل الرفع (٣).
وقال بعضهم (٤): معناه: وصدَّها سليمان -عليه السلام- ما كانت تعبد من دون الله أي: منعها ذلك وحال بينه وبينها (٥)، ولو قيل: وصدَّها الله تعالى ذلك بتوفيقها للإسلام لكان وجهًا صحيحًا وعلى هذين التأويلين يكونُ محلُّ (ما) نصبًا (٦)، {إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ}.
٤٤ - قوله تعالى: {قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ} (٧)
(١) انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصبهاني (٢٧٦)، "المعجم الوسيط" ٥٠٩/ ١.
(٢) في (س) زيادة: وهي الشمس أن تعبد الله تعالى، وفي (ح): وهو الشمس أن يعبد الله تعالى.
(٣) انظر: "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ٢/ ١٧٣، على أن (ما) موصولة (فاعل)، انظر: "إعراب القرآن" لمحيي الدين درويش ٧/ ٢١٦.
(٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٦٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٠٨.
(٥) في (س)، (ح) والمطبوع بتقديم وتأخير: بينها وبينه.
(٦) انظر: "إعراب القرآن" لمحيي الدين درويش ٧/ ٢١٦ قال: ويجوز أن تكون ما مصدرية أي: وصدّها عبادة الشمس عن الإسلام وعبادة الله.
(٧) والصَّرْحُ في اللغة: القصْرُ والصحن، يقال: هذا صَرْحةُ الدار وقارعتها أي: ساحتها وعَرْصَتُها، والصرح الأرضُ المُمَلَّسةُ، وقال الراغب: الصرح بيت عالٍ مزوَّقٌ سمي بذلك اعتبارًا بكونه صرحًا عن الشوب أي: خالصًا. =