10873 · ص367 · ج14
{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١)} (١) ما ضرّتاه (٢).
٤١ - {وَقَالَ} لهم نوح: {ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا}.
قرأ أبو رجاء العطاردي: مُجْريها ومُرْسِيها بضم الميم (٣) (٤) وكسر الراء والسين، على نعت الله سبحانه؛ لأنه هو الذي أجراها وأرساها (٥).
وقرأ أهل الكوفة إلَّا أَبا بكر، {مَجْرَاهَا} بفتح الميم {وَمُرْسَاهَا} بضم الميم (٦)،
(١) الصافات: ٧٩ - ٨١.
(٢) [١٤٩٧] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف كذبه الحاكم، ومالك الهروي ضعيف.
انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ ب)، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٧٧، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٣٠٤، وهو من المنقول عن بني إسرائيل.
(٣) في (ك): الميمين.
(٤) أخرج هذِه القراءة ابن خالويه بسنده عنه في "إعراب القراءات السبع وعللها" ١/ ٢٨٢، وذكرها الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٢٨.
وهي قراءة مجاهد، انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٤، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٨٣، "إعراب القراءات السبع وعللها" لابن خالويه ١/ ٢٨٢.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٤، "إعراب القراءات السبع وعللها" لابن خالويه ١/ ٢٨٢، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٨٣، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٢٨.
(٦) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٣٣)، "التبصرة" (٥٣٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٢٣٩)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٣/ ١١٤، "إتحاف فضلاء البشر" للبنا ٢/ ١٢٥.
واختارها أبو عبيد وأبو حاتم، انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ ب)، وكذلك اختارها الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٢٩.