9019 · ص304 · ج28
٣ - {الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (٣)}: فمصدق، ومكذب (١).
٤ - {كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (٤) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (٥)} وهذا وعيد لهم (٢).
وقال الضحاك: {كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (٤)}: يعني: الكافرين، {ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (٥)}: يعني: المؤمنين (٣).
وقرأه العامة: بالياء فيهما (٤)، وقرأ الحسن (٥)، ومالك بن
= والبعث: اتفق الكفار على إنكاره، إلا إذا وقع الاختلاف في الجملة فمصدق به المؤمنون، ومكذب به المشركون.
(١) قاله قتادة: ذكره "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٢٧ ولم ينسبه، وأخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٤٢، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٩٨ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره ابن فورك [٢٠١/ب].
(٢) قاله الحسن: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٩٨ لعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم أيضًا، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٨٢، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤١١.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٣، وذكره ابن فورك [٢٠١/ب] والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٨٣، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٣٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣١١.
(٤) منهم: أبو جعفر، ونافع، وابن كثير، وعاصم، وحمزة، وأبو عمرو.
انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٢٧، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦٨)، "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ١٢٥، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي [٢٤٧/ب] "الموضح في وجوه القراءات" لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٢.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٢٧ وصوبه، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٢٧١، "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ١٢٥، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٢٤ وهي قراءة غير متواترة.