← المكتبة ▭▭ 2 pages
تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير
الثعلبي التفسير 427 هـ
A− A+
673 · ص24 · ج8
الكتاب) قرأ إبراهيم بن أبي عبلة: (نَزَل عليك الكتابُ) بتخفيف الزاي، ورفع الباء. وقرأ الآخرون: بتشديد الزاي، ونصب الباء (١)، لأن القرآن كان ينزل نجومًا -شيئًا بعد شيء، والتنزيل: مرة بعد مرة، قال تعالى: {وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ} , لأنهما نزلا دفعة واحدة (٢). ٣ - {نَزَّلَ عَلَيْكَ}: يا محمَّد (الكتاب): القرآن {بِالْحَقِّ}: بالعدل والصدق {مُصَدِّقًا}: موافقًا {لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ} لما قبله من الكتاب، في التوحيد والنبوات والأخبار وبعض الشرائع {وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ}. قال البصريون: أصلها: وَوْرَيَة، على وزن: فوعلة، مثل: دوخلة وحوقلة (٣)، فحولت الواو الأولى تاءً، وجعلت الياء المفتوحة ألفًا، فصارت: توراة، ثم كتبت بالياء؛ على أصل الكلمة (٤).
(١) العامة على التشديد في {نَزَّلَ} ونصب {الْكِتَابَ}. انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٣٧٧، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٩)، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٤١١، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٣٩٧، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٦/ ٢٠٢. (٢) انظر: "ملاك التأويل" للغرناطي ١/ ٢٨٦، "قطف الأزهار" للسيوطي ١/ ٥٥٤. (٣) الدوخلة: سقيفة من خوص، يوضع فيها التمر والرطب. والحوقلة: سرعة المشي ومقاربة الخطو. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٣١٠، "الصحاح" للجوهري ٤/ ١٦٩٧. (٤) انظر: "معاني القرآن" للنحاس ١/ ٣٤١ - ٣٤٢، "إعراب القرآن" لقوام السّنة (ص ٦٩)، "الفريد في إعراب القرآن المجيد" لابن أبي العزِّ الهمداني ١/ ٥٣٨.
→ prev 673 / 16476 next ←