16191 · ص571 · ج22
فإفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام" (١).
٧٠ - {إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٧٠)}
قال الفراء: إن شئت جعلت {أَنَّمَا} في موضع رفع كأنك قلت: ما يوحى إليّ إلا الإنذار، وإن شئت جعلت المعنى: ما يوحى إليّ إلا لأني نذير مبين (٢).
وقرأ أبو جعفر {أَنَّمَا} بكسر الألف؛ لأن الوحي قول (٣).
(١) الحديث صحيح:
ورد عن ابن عباس ومعاذ بن جبل وغيره.
رواه الإمام أحمد في "المسند" ١/ ٣٦٨، (٣٤٨٤)، ٤/ ٦٦ (١٦٦٢١)، ٥/ ٢٤٣ (٢٢١٠٩)، ٥/ ٣٧٨ (٢٣٢١٠)، ورواه الترمذي في كتاب: التفسير، باب: من سورة (ص) (٣٢٣٣، ٣٢٣٤، ٣٢٣٥) والطبراني في "المعجم الكبير" ٢٠/ ١٠٩ (٢١٦)، ١٤١ (٢٩٠) والدارمي في "سننه" (٢١٩٥)، وأبو يعلى في "المسند" ٤/ ٤٧٥ (٢٦٠٨) وعبد بن حميد في "المنتخب" (ص ٢٢٨)، (ص ٦٨٢)، ورواه الطبراني في "مسند الشاميين" ١/ ٣٣٩ (٥٩٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٥/ ٤٨ (٢٥٨٥).
قال الترمذي عن حديث ابن عباس: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وقال عن حديث معاذ: هذا حديث حسن صحيح. سألت محمد بن إسماعيل عن حديث معاذ: فقال: هذا صحيح. ا. هـ.
وقال أحمد شاكر في حديث ابن عباس: "إسناده صحيح". انظر: "المسند" تحقيق أحمد شاكر. ٥/ ١٦٢ (٣٤٨٤).
وصحح الحديث الألباني. انظر: "مشكاة المصابيح" ٥/ ٤٨ (٢٥٨٥).
(٢) "معاني القرآن" ٢/ ٤١١ - ٤١٢.
(٣) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥١٤، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦٢، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري (ص ٣٠٤).