ونظيره: {ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ} (١). وقال الكلبيّ: يعني: تجاوز عنكم فلم يؤاخذكم بذنبكم. {وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ}: ذو مَنّ، {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}. ١٥٣ - قوله عز وجل: {إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ} يعني: ولقد عفا عنكم إذ تصعدون هاربين. قراءة العامة: {تُصْعِدُونَ} بضم التاء وكسر العين (٢)، وقرأ أبو رجاء العطارديّ وأبو عبد الرحمن السلميّ، والحسن وقتادة بفتح التاء والعين (٣). وقرأ ابن محيصن وشبل: (إذ يصعدون ولا يلوون) بالياء (٤)، يعني: المؤمنين، ثم رجع إلى الخطاب فقال: {وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ} على التلوين (٥). قال أبو حاتم: يقال: أصعدت إذا مضيت حيال وجهك، وصَعِدت: إذا ارتقيت في جبل أو غيره، فالإصعاد: السير في

---