فأدغمت الراء في الراء، ونقلت ضمة الراء الأولى إلى الضاد، وضمت الراء الأخيرة اتباعًا لأقرب الحركات إليها، وهي الضاد طلبًا للمشاكلة، كقولهم: مُرّ يا هذا. والوجه الثاني: أن تكون (لا) بمعنى (ليس)، وتضمر الفاء فيه، تقديره: وأن تصبروا فليس يضركم، قاله الفراء (١)، وأنشد (٢): فان كان لا يرضيك حتى تردّني ... إلى قطري لا إخَالُك رَاضيا (٣) {إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}. قرأ الحسن والأعمش وسهل: بالتاء، والباقون: بالياء (٤)، ومعنى {مُحِيطٌ} عالم. ١٢١ - قوله عز وجل: {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ} الآية. نظم الآية: وأن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئًا, ولكن الله

---