3672 · ص124 · ج27
يحيى (١)، وابن كيسان (٢).
٢٩ - {قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ} بالياء.
الكسائي، رواه عن علي - رضي الله عنه - (٣)، الباقون بالتاء (٤).
{مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} نحن أم أنتم.
٣٠ - {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا}
غائرا ذاهبا نابضا في الأرض (٥) لا تناله الأيدي والدلاء (٦).
(١) ذكره السلمي في "حقائق التفسير" ٣٤٦/ أ.
(٢) لم أجده عند غير المصنف.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٧٢، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٤٤)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٣٧)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٢٩.
ووجه هذِه القراءة أنها إخبار عن الكافرين الذين تقدم ذكرهم. ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٣١.
(٤) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٤٤)، "التيسير" للداني (ص ١٧٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٨٩.
ووجه هذِه القراءة: أنها على الخطاب وهو: (فستعلمون) كيف نذير لاتصاله بالخطاب.
(٥) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٦٢، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٧٦)، "القرطين" لابن مطرف الكناني (ص ١٧٣)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٣، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٢٠١.
(٦) قاله سعيد بن جبير، أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٣، وابن حبان في "الثقات" ٨/ ٤٣٢، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٥٧، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٥.