9049 · ص305 · ج28
دينار (١): بالتاء فيهما.
٦ - {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (٦) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (٧)}.
٨ - {وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (٨)} أصنافًا ذكورًا وإناثا (٢).
٩ - {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (٩)}
راحة لأبدانكم، والنائم: مسبوت لا يعمل ولا يعقل كأنه ميت (٣).
١٠ - {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (١٠)} غطاء، وغشاء يلبس كل شيء بسواده (٤).
١١ - {وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (١١)}
سببًا لمعايشكم، والتصرف في مصالحكم، فسمّاه به (٥).
(١) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٢٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٦٩، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٦٤٩، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٤٢١ وهي قراءة غير متواترة.
(٢) ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠٨)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٣، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٧٢، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٨٣، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤١٢.
(٣) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٧٢ نحوه، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٦٩، وابن منظور في "لسان العرب" ٢/ ٣٧.
(٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٣، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٢٦، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٨٣، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٣٦، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣١٢.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ١٢٦، "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٦٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣١٢.